【有关与的成语】带与的四字成语-成语大全

带与的四字成语(共找到154条成语)

近义词	解释	出处
与众殊	殊：不同。跟大家不一样。指人的性格、行为等不一般或事物很有特色。	西晋・陈寿《三国志・魏志・吴质传》裴松之注引《魏略》：念蒙圣主恩，荣爵与众殊。
参与末议	是说参加了一点小意见。自谦之词。	文选司马迁报任少卿书：“向者，仆常厕下大夫之列，陪外廷末议。”三国志吴志张纮传：“初纮同郡秦松字文表，陈端字子正，并与纮见待于孙策，参与谋谟。”
音与政通	音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。	《礼记・乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。唐・白居易《法曲・美列圣，正华声也》：乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
与君一席话，胜读十年书	君：尊称对方；胜：胜于。和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。	清・刘鹗《老残游记》第九回：子平听说，肃然起敬道：‘与君一席话，胜读十年书。真是闻所未闻。’
鱼与熊掌	语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ”比喻俱为所欲，难于取舍之物。	语本《孟子・告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
祸福与共	有祸同当，有福同享。	宋・苏轼《东坡志林》：死生可以相待，祸福可以相共。
志与愿违
耻与哙伍	指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。	西汉・司马迁《史记淮阴侯列传》：“汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：‘生乃与哙等为伍。’”
与时偕行	变通趋时。	《易・损》：“损益盈虚，与时偕行。”
与鬼为邻	和鬼做邻居。形容离死已不远。	宋・文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’”
目窕心与	眉目传情，内心相许。	汉・枚乘《七发》：“杂裾垂髾，目窕心与。”
与世偃仰	偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。	《荀子・非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
与物无竞	谓与世人无所争竞。	《北史・薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
竖子不足与谋	竖子：小子；谋：计议，商量。这小子不足以商量大事。	西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。”
付与一炬	参见［付之一炬］。
与草木同腐	腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。	宋・苏轼《太息送秦少章》：“虽然，自今观之，孔北海、盛孝章犹在世，而向之讥评者，与草木同腐久矣。”
色授魂与	色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。	汉・司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”李善注引张揖曰：“彼色来授，我魂往与接也。”
与民休息	与：帮助；休息：修养生息。帮助人民休养生息。	东汉・班固《汉书・昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
与死扶伤	与：援助；扶：扶助。援助要死的人，辅助受伤的人。	西汉・刘安《淮南子・兵略训》：“白刃合，流矢接，步血属肠，与死扶伤。”
具食与乐	备办了酒饭和歌舞。
胞与为怀
生杀与夺	生：叫人活；杀：叫人死；与：赏赐；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。	《通典・职官》：“《周官》内史掌王之八柄，爵禄废置，生杀与夺，执国法及国令之贰以考政事。”
取与不和	指用不正当的手段获取财物。	《故唐律疏议》卷四：取与不和，虽和，与者无罪。
与天地同休	休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。	《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。”
箪食与饿	与：给与。用箪盛饭给与饥饿的人。	清・张英等《渊鉴类涵・施惠三》：晋赵宣子舍于翳桑，见灵辄饿，为箪食以与之。
日不我与	时日不等待我。极言应抓紧时间。	三国・魏・曹植《与吴季重书》：“然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。”
莫神与天，莫富于地	没有什么比天更神奇，没有什么比地更富有。指天地养育万物。	战国・庄子《庄子・天道》：天不产而万物化，地不长而万物有，帝王无为而天下功。故曰：莫神于天，莫富于地，莫大于帝王。
与世俯仰	随波逐流，附和世俗。	元《宋史・文苑传六・米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
学成文武艺，货与帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。	明・冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
与众不同	和大家不一样。	东汉・王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”

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