【有关入的成语】带入的四字成语-成语大全

带入的四字成语(共找到308条成语)

近义词	解释	出处
随乡入乡	到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。	战国・庄子《庄子・山木》：“入其俗，从其令。”
小德出入	小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。	春秋・孔子《论语・子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
操戈入室	比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。	明・胡应麟《少室山房笔丛・史书占毕一》：“论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然则文之工者，伤理倍道，皆弗论乎！”
入宝山而空手回	宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。	《大乘本生心地观经・离世间品》下卷：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
入圣超凡	凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。	唐・吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
日月入怀	旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”
黄金入柜
三过家门而不入	指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
马入华山	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。 ”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。	《书・武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
祸从口出，患从口入	指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。	《周易・颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
出入无常	出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。	西汉・司马迁《史记・天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”
病入膏肓	膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。	春秋・左丘明《左传・成公十年》：“医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。”
引水入墙	比喻自招灾祸。	清・文康《儿女英雄传》第四回：“这不是我自己引水入墙，开门揖盗么。”
入宝山而空回	宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。	《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
长驱深入	犹言长驱直入。	唐・魏征《隋书・杨谅传》：“王所部将吏家属，尽在关西，若用此等，即宜长驱深入，直掳京都，所谓疾雷不及掩耳。”
悖入悖出	悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。	西汉・戴圣《礼记・大学》：“是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出。”
随乡入俗	见“随乡入乡”。	明・汤显祖《邯郸记・望幸》：“则怕珍羞不齐，老皇帝也只得随乡入俗了。”
入室操戈	操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。	南朝・宋・范晔《后汉书・郑玄传》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！”
危邦不入	危：危险；邦：邦国，代指地方。局势不稳定的地方不要去。	春秋・孔子《论语・泰伯》：笃信好学，守死善道，危季不入，乱邦不居。
返虚入浑	①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。	唐・司空图《二十四诗品・雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。”
深入肯綮	肯綮，筋肉和骨头连结的部分，比喻事理的要点。指说话、作文能切中事情的要领。又作“深中肯綮”，简称“中肯”。	庄子养生主篇：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。．．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”郤，通“隙”。窾，空隙。大軱，大骨头、骨盘。
不入虎穴，不得虎子	不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。	南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
惊蛇入草	形容草书写得矫健而活泼。	唐・韦续《书诀墨薮》：“作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。”
鬼出电入	比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。	西汉・刘安《淮南子・原道训》：“雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集。”
精义入神	精研事物的微义，达到神妙的境地。	《周易・系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”
含笑入地	面带笑容而死。犹言死而无憾。	《后汉书・韩韶传》：“韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
由浅入深	从浅到深。	清・无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”
卷入漩涡
出入人罪	指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。	宋・王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
出奴入主	唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。 ”后以“出奴入主”谓挟门户成见。	唐・韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”

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