有关内的成语
带内的四字成语(共找到102条成语)
| 近义词 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 内仁外义 | 内心很仁慈,待人重情义。 | 唐・韩愈《上兵部李侍郎书》:“伏以阁下内仁而外义,行高而德巨,尚贤而兴能,哀穷而悼屈。” |
| 内省无愧 | 经过反省而问心无愧。 | 宋・李觏《寄祖秘丞》:方兹恋庭闱,旋已对狱吏,试言其所由,内省亦无愧。 |
| 外宽内深 | 谓外貌宽厚而实则城府很深。 | 西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》:“弘为人意忌,外宽内深。诸尝与弘有卻者,虽详与善,阴报其祸。” |
| 十步之内,自有芳草 | 芳草:香草,比喻美德。 比喻处处都有人才。 |
唐・魏征《隋书・炀帝纪》:“方今宇宙平一,文轨攸同,十步之内,必有芳草,四海之中,岂天奇秀!” |
| 脍炙海内 | ||
| 外攘内安 | 攘:排除。 原就药的疗效而言。后多指排除外患,安定内部。 |
汉・张仲景《伤寒论・太阳病上》:甘草甘平,有安内攘外之能。 |
| 功济宇内 | 作用或能力足以救济整个天下。 | 文选˙袁宏˙三国名臣序赞:“达人兼善,废己存爱,谋解时纷,功济宇内。” |
| 内清外浊 | 清:清白;浊:污浊。 内心清白,外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。 |
晋・杨泉《太玄经》:内清外浊,敝衣裹玉。 |
| 外宽内明 | 谓外表宽宏而内心明察。 | 东汉・班固《汉书・黄霸传》:“霸外宽内明得吏民心,户口岁增,治为天下第一。” |
| 金玉其外,败絮其内 | ||
| 内视反听 | 内视:向内看;反听:听外面的。 指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。 |
西汉・司马迁《史记・商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。” |
| 内外有别 | 内部、外部应该有严格的区别。 | 清・明教中人《好逑传》第十七回:故男女授受不亲,家庭内外有别,此王制也,此古礼也。 |
| 内外勾结 | 内部与外部暗中相互配合来达到某种目的。 | 徐贵祥《历史的天空》第12章:“他领导的那场‘里应外合’的战斗,居然被安上一个‘内外勾结演苦肉计’的嫌疑。” |
| 四海之内皆兄弟 | 世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下,全国。表示天下的人都像兄弟一样。 | 春秋・孔子《论语・颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也!君子何患乎无兄弟也。” |
| 包举宇内 | 包举:统括;宇内:天地之间,即天下。 并吞天下,占有一切。 |
汉・贾谊《过秦论》:“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意。” |
| 返观内照 | 见“返视内照”。 | 清・戴震《孟子字义疏证・理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。” |
| 海内存知己 | 天下虽大,仍有志同道合的知心朋友存在。 | 王勃 送杜少府之任蜀州诗:“海内存知己,天涯若比邻。” |
| 外举不弃仇,内举不失亲 | 举:推荐;弃:丢弃;失:失掉;亲:亲属。 推荐人才,即使是仇人也不遗弃,即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。 |
春秋・左丘明《左传・僖公二十一年》:祁大夫外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎? |
| 五内如焚 | 焚:烧。 五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。 |
清・李汝珍《镜花缘》第57回:“而且年来多病,日见衰颓,每念主上,不觉五内如焚。” |
| 内顾之忧 | 旧时形容没有妻子,身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。 | 晋・左思《咏史》诗:“外望无寸禄,内顾无斗储。” |
| 外柔内刚 | 柔:柔顺。 刚:刚强。 外表柔顺,内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。 |
《晋书・甘卓传》:“卓外柔内刚,为政简惠。” |
| 内紧外松 | 指政策的收紧与放宽或指人的心情,即内心紧张,态度镇静。 | |
| 直内方外 | 形容内心正直、做事方正。 | 《周易・坤》:“君子敬以直内,义以方外。” |
| 威动海内 | 威:威力;动:震动;海内:四海之内,指天下。 威力震动天下。形容威力很大。 |
《荀子・强国》:威动海内,强殆中国。 |
| 眉睫之内 | 形容近在眼前。 | 战国・郑 列御寇《列子・仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。” |
| 外简内明 | 谓对人表面上简易,而内心明察。 | 明・罗贯中《三国演义》第18回:“公外简内明,用人惟才。” |
| 外怯内勇 | 外表显得怯懦,实际却很勇敢。 | 西晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》:公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子、宁武不能过也。 |
| 至小无内 | 至:极。 小到极点,内无余隙。 |
战国・宋・庄周《庄子・天下》:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。” |
| 铭感五内 | 比喻内心非常感激。 | |
| 外内无患 | 患:灾祸,忧患。 既无外患,也无内忧。 |
春秋・左丘明《左传・成公十六年》:唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁必有内忧。 |
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