【有关务的成语】带务的四字成语-成语大全

带务的四字成语(共找到45条成语)

近义词	解释	出处
树德务滋	树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。	《尚书・泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
好高务外
先务之急	指最先急于要做的事情。
不识时务	不识：不认识；务：事务；时务：当前的重大事情或形势。不认识时代的潮流或当前的形势。	南朝・宋・范晔《后汉书・张霸传》：“时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。”
贪高务远
虚谈废务
好高务远	【释义】喜欢高，追求远。多形容不切实际地追求过高过远的目标。【例】 ① 急功近利和好高务远的思想有一定的普遍性。(通信世界网2005.4.26《我国通信软件的发展现状及主要问题分析报告》) ② 不要这山望着那山高，好高务远，容易误事!(和讯股吧2008.5.9) ③ 最后，不但自己的会计专业学得一塌糊涂，而且文学研究生也是名落孙山。临毕业时，大家已经打点行囊准备奔赴就业岗位了，我还得独自到教授家里去补考，以便毕业，成为了同学们嘲笑的“好高务远”的靶
陈言务去	陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。	唐・韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
务本力穑	本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。	宋・苏轼《商鞅论》：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。”
敦本务实	崇尚根本，注重实际。	明・张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
殊礼异务	殖、异：不同；礼：礼俗；务：事情。指不同的礼俗和情况。	西汉・司马迁《史记・秦楚之际月表》：帝王者，各殊礼异务，要以成功为统记，岂可绲乎？
务去陈言	务：务必；陈言：陈旧的言辞。陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。	清・朱彝尊《鱼计庄词》序：“休宁戴生锜，从余游，其为词，务去陈言。”
除恶务尽	除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必须干净、彻底。	《尚书・泰誓下》：“树德务滋，除恶务尽。”
舍近务远	放弃近的，谋求远的。	南朝・宋・范晔《后汉书・伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧。”
恃功务高	恃：倚仗；务：追求；高：高傲。倚仗自己有功劳而追求过高的目标。	明・罗贯中《三国演义》第一百五回：魏延平日恃功务高，人皆下之。
适时应务	适合时宜，顺应世务。	《魏书・良吏传序》：“但廉平常迹，声问难高；适时应务，招响必速。”
不达时务	务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。	明・冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“设或不达时务，则报与田牛儿，回去告官，教他性命也自难保。”
百务具举	各种事务全都兴办。	《明史・沐英传》：“在滇，百务具举。”
不务正业	务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。	明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
不急之务	务：事务。不紧迫的事务。	晋・陈寿《三国志・吴志・孙和传》：“弃不急之务，以修功业之墓，其于名行，岂不善哉！”
去恶务尽	去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。比喻不能姑息坏人坏事。	春秋・左丘明《左传・哀公元年》：树德莫如滋，去疾莫如尽。
当务始终	应当力求有始有终。
职务繁杂	指担任的事务烦琐杂乱。	唐・魏征《隋书・牛弘传》：“笃志于学，虽职务繁杂，卷不释手。”
谈优务劣	善于空谈而治理政务的能力很差。	《晋书・山涛王戎等传赞》：“浚冲居鼎，谈优务劣。”
除恶务本	铲除恶势力，必须杜绝根本。	《书・泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
不务空名	务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。	毛泽东《中国工人>发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务空名，会干实事。”
贪多务得	贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。	唐・韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
修学务早	修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。	晋・葛洪《抱朴子・勉学》：“盖少则志一而难忘，长则神放易失，故修学务早。”
捐华务实	捐：舍弃；务：勉力从事。抛弃浮华，务求朴实。	南朝・宋・明帝《泰始三年禁采供不时诏》：“收豪家之利，笼非膳之翼，为童戏之资，岂所以还风尚本，捐华务实。”
识时务者为俊杰	意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。	晋・习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”

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