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有关后的成语

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成语解释出处
鞍前马后马前马后。指追随左右。王树元《杜鹃山》第五场:“鞍前马后跟你跑,出生入死为你干。”
巴前算后思前想后,反复考虑。明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷:“劳生忧忧,巴前算后,每怀不足之心,空白了头,没用处,不如随缘度日的好。”
百年之后人的寿命少有超过百岁的;故以百岁为死的代称。死的讳称。元・武汉臣《老生儿》第三折:“俺女儿百年之后,可往俺刘家坟里埋也,去他张家坟里埋?”
百岁之后死的讳称。《诗经・唐风・葛生》:“百岁之后,归于其居。”《史记・李不韦列传》:“夫百岁之后,所子者为王,终不失势。”
茶余饭后品茶、吃饭之后的一段闲暇时间。多指傍晚一段时间。元・关汉卿《斗鹌鹑・女校尉》套曲:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。”
茶余酒后泛指休息或空闲的时候。鲁迅《花边文学・考场三丑》:“人们在茶余酒后作为谈资的,大概是这一种。”
搀前落后抢前落后,不整肃。清・曹雪芹《红楼梦》第99回:“贾政便也生气,说:‘往常还好,怎么今日不齐集至此?’抬头看那执事,却是搀前落后。”
长江后浪推前浪比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。元・王子一《误入桃源》第二折:“水呵抵多少长江后浪推前浪,花呵早则一片西飞一片东,岁月匆匆。
长虑顾后虑:思考;顾:回头看。<br>从长远考虑问题。荀况《荀子・荣辱》:“彼固天下之大虑也,将为天下生民之属,长虑顾后,而保万世也。”
超前绝后指超越前人,以后也无一可相比。南朝・梁・沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注・安帝诏》曰:“元功盛德,超前绝后。”
超前轶后轶:超出。<br>超过前辈,冠绝后世。形容独一无二,无与伦比。《太平天国・钦定士阶条例》:“仰见天朝制度维新,超前轶后,洵为万万年不易良规。”
惩前毖后惩:警戒:毖:谨慎;小心。<br>吸取过去失败的教训;以后小心;不致重犯错误。《诗经・周讼・小毖》:“予其惩而毖后患。”
承前启后承:承接;启:开创、开始。<br>承接前面的;引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”。明・朱国祯《涌幢小品・曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永永。”
承先启后继承前代的,启发后代的。清・王昶《湖海诗传・尹继善》:“文端公历任封疆,晚归台阁,岁历五十馀载,承先启后,三代平章。”
吃苦在前,享受在后吃苦的事情走在别人前面,享受的事走在别人后面。刘少奇《论共产党员的修养》:“他吃苦在前,享受在后,不同别人计较享受的优劣,而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。”
垂裕后昆裕:富足。<br>后昆:子孙,后代,后嗣。<br>为后世子孙留下功业或财产。《书・仲虺之诰》:“以义制事,以礼制心,垂裕后昆。”
当面是人背后是鬼两面派。海涛《硝烟》:“人世间是有这样一种角色——当面是人,背后是鬼。”
杜绝后患杜绝:堵塞、断绝;患:祸害、祸患。<br>指彻底消除以后可能产生的祸患。明・罗贯中《平妖传》第四十回:“那安放白玉炉的山峰崩将下来,恰好堵了洞门。雾幙白玉炉仍收回天上,从此白云洞再无人到。此是玉帝杜绝后患之意。”
放马后炮比喻事情已过去才发议论。清・夏敬渠《野叟曝言》第29回:“人已死了,在这里放马后炮,可是迟了。”
甘居人后甘心落在别人后面。指人不求上进或有意不前。明・张岱《自为墓志铭》:“夺利争名,甘居人后;现场游戏,肯让人先。”
光前裕后光前:光兴前业;裕后:恩泽流传及子孙。<br>指增光前代;造福后人。形容功绩显著。明・李贽《答耿司寇书》:“世人之所以光前裕后者,无时刻而不系念。”
光前绝后比喻事情做得干净利落,不留痕迹。宋・楼钥《跋刘杼山帖》:“平生富藏名流翰墨,而独谓杼山先生之书光前绝后,尤秘宝之。”
光前耀后光前:光兴前业。<br>光耀祖先,造福后代。元・亢文苑《一枝花・为玉叶儿作》:“大丈夫峥嵘恁时候,扶汤佐周,光前耀后,直教万古清名长不朽。”
光前启后犹“光前裕后”。明・王九思《绣停针・寿康对山太史》套曲:“名已就,子亦有。凤毛麟角,光前启后。”
后继有人继:继承。<br>指后面有继承的人。艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”
后生可畏后生:青年人;后辈;畏:敬畏、佩服的意思。<br>指青年人很容易超过他们的前辈;是可敬服的。春秋・孔子《论语・子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”
后起之秀秀:特异;优秀。<br>指从后辈中成长起来优秀人物。清・余怀《板桥杂记・丽品》:“崔科,后起之秀,目未见前辈典型,然有一种韶令之致。”
后顾之忧顾:回视;后顾:回过头照顾。<br>指来自后方或将来的忧患。北齐 魏收《魏书・李沖传》:“朕以仁明忠雅,委以台司之寄,使我出境无后顾之忧,一朝忽有此患。”
后来居上居;处在。后来的人坐在了上面的位子。指后起的胜过先前的;后辈胜过前辈。西汉・司马迁《史记・汲郑列传》:“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。”
后发制人发:发动;制:控制、制服。<br>指先让对方动手;抓住其弱点之后;再一举反击以战胜对方。指后发动制服人的措施。荀况《荀子・议兵》:“后之发,先之至,此用兵之要术也。”

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