【有关图的成语】带图的四字成语-成语大全

带图的四字成语(共找到85条成语)

近义词	解释	出处
潜图问鼎	问鼎：询问鼎的大小轻重，比喻篡夺。比喻企图暗中篡夺。	南朝・齐・武帝《诛张敬儿诏》：“假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。”
深图远算	见“深谋远虑”。	南朝・宋・范晔《后汉书・朱佑景丹等传论》：“然原夫深图远算，固将有以焉尔。”
图穷匕现	图：地图；穷：尽；匕：匕首；现：显露出来。比喻事情发展到最后露出了真相或本来面目。
负图之托	托：委托。承受辅佐幼君的嘱托。	南朝・宋・范晔《后汉书・周章传论》：“周章身非负图之托，德乏万夫之望。”
幡然改图	幡，同“翻”，变动的样子。图，计划。全句是说更改原来的计划。	孟子万章上：“既而幡然改曰：与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉！”畎亩，田间。
按图索骏	指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参。	语出《汉书・梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”
奋发图强	奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。	郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”
左右图史	周围都是图书，谓嗜书好学。同“左图右史”。	北宋《新唐书・杨绾传》：“［绾］性沉靖，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。”
以为后图	为以后作打算。	春秋・左丘明《左传・桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国随为大，随张，必弃小国。’小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’斗伯比曰：‘以为后图，少师得其君。’”
鸿业远图	鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。	孙中山《上李鸿章书》：“若国家不为体恤，不为保护，则小者无以觅蝇头微利，大者无以展鸿业远图。”
唯利是图	只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。	晋・葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
发奋图强	下定决心，努力追求进步。	《人民日报》1959.9.3：“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。”
葄枕图史	葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。	北宋《新唐书・李揆传》：“揆病取士不考实，迂学陋生，葄枕图史，且不能自措于词。”
贪图安逸	追求个人享受。	清・吴敬梓《儒林外史》第39回：“你若是借口不肯前去，便是贪图安逸，在家恋着妻子，乃是不孝之子。”
将本图利	将：拿；本：本钱；图：谋取；利：利润。利用本钱谋求利润。	元・无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“可不道吃酒的望醉，放债的图例，也则是将本图利。”
图穷匕见	比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。	西汉・刘向《战国策・燕策三》：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。”
谋图不轨	谋划进行违法、叛逆等活动。	《晋书・王彬传》：“兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。”
图难于易
舍近图远	舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。	战国・孟子《孟子・离娄上》：“道在迩而求诸远。”《新唐书・武平一传》：若犹未已，则舍近图远，抑慈示严，惟陛下之命。
励精图进	励精：振奋精神；图：指谋求。挂历精神，力求前进。
厉精图治	图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。	宋・邵博《闻见后录》第23卷：“熙宁中，王介甫初参大政，神考方厉精图治。”
历精图治	振奋精神，力图治理好国家。	元《宋史・神宗纪赞》：“历精图治，将大有为。”
革旧图新	抛弃旧的事物，谋求新的途径。	宋・刘克庄《宝学颜尚书神道碑》：“国势岌岌如此，乞下哀痛之诏，风厉有位，革旧图新，以回天意。”
不次之图	此：这，这个；图：图谋，打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。	明・罗贯中《三国演义》第三十二回：以明公之威，击疲惫之众，如迅风之扫秋叶也。不此之图，而伐荆州；荆州丰乐之地，国和民顺，未可动摇。
不此之图	此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。	明・罗贯中《三国演义》第32回：“不此之图，而伐荆州，荆州丰乐之地，国和民顺，未可动摇。”
救人一命，胜造七级浮图	指救人性命功德无量。
励精图治	励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。	元《宋史・神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
无利可图	图：谋取。没有利益可谋求。	高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“这两样事业，一时都无利可图，完全是为了公益，我开典当是为方便穷人。”
远图长虑	图：谋划。长远的谋划知考虑。	汉・蔡邕《汉交祉都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“心耽其荣，体安其玄，远图长虑，用遗旧居。”
救亡图存	拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。	《鬼谷子・中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”

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