【有关守的成语】带守的四字成语-成语大全

带守的四字成语(共找到170条成语)

近义词	解释	出处
正己守道	道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。	宋・庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”
神不守舍	神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。	清・纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。”
守钱虏	有钱而非常吝啬的人。	《后汉书・马援传》：凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。
尽忠职守	竭尽忠诚，坚守岗位。
挈瓶之智，守不假人	挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。	明・归有光《乞休申文》：“挈瓶之智，守不假人。”
守分安命	守分：安守本分。安守本分，遵于天命。比喻不作非分之想，一切听其自然。	明・朱柏庐《朱子治家格言》：读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
屈身守分	屈身：身体弯曲；守分：安分守己。形容非常恭敬的样子。	明・罗贯中《三国演义》第十五回：屈身守分，以待天时，不可与命争也。
甘贫守节	甘：情愿，乐意。甘受贫困，守住志节。	明・无名氏《东篱赏菊》第一折：“今日夫为彭泽令，甘贫守节乐恰恰。”
墨守成规	墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。	清・黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”
持盈守成	保持已成的盛业。	宋・苏辙《序》：“臣历观前世，持盈守成，艰于创业之君。”
行监坐守	监：监视；守：看守。指对人的一言一行都在严密地监视和看守。	元・王实甫《西厢记》第四本第二折：“我着你但去处行监坐守，谁着你迤逗的胡行乱走？”
持盈守虚	盈：盛满；虚：谦虚。指事业处于极盛时要谦虚谨慎，不要骄傲自满。	汉・杜笃《大司马吴汉诔》：“勋业既崇，持盈守虚。功成即退，挹而损诸。”
守株待兔	比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。	战国・韩韩非《韩非子・五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”
橛守成规	拘守已有的规章制度。	黄人《清文汇>序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。”
守时力民	守时：顺时行事；力民：使人民尽力。指顺应时势采取能使人民尽力的措施。	《荀子・富国》：守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之事也。
取易守难	夺取天下容易，守住天下困难。形容创业容易，守业难。	唐・魏征《谏太宗十思疏》：岂取之易，守之难乎？
熬清守淡	忍受清苦乏味的生活。	明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“陈某不肖，将家私荡尽，赖我贤妻熬清守淡。”
守死善道	用生命保护道的完善。	春秋・孔子《论语・泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
知雄守雌	雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。	春秋・孔子《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
守望相助	守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。	战国・孟子《孟子・滕文公上》：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”
守成不易	守：守住。成：已创有的事业。易：简单，容易也。要保守已有成就的事业，不是件容易的事。比喻创业固然不易，守成更难。因此做任何事须谨慎不可疏忽。	贞观政要论君道：“贞观十年，太宗谓侍臣曰：『帝王之业，草创与守成孰难？』”《唐书》魏征传：“ 创业难艰，守成不易。”
补残守缺	残：残缺，不完整；缺：残破。舍不得扔下残缺陈旧的东西。形容思想保守。	汉・荀悦《汉纪・哀帝纪》：“至于国家大事，则幽冥莫知其原，然犹补残守缺，挟恐见破之私意，而忘服义从善之公心。”
砥节守公	砥：磨刀石；节：节操。磨砺名节，奉行公事。	《明史・梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
守正不阿	正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。	南朝・宋・范晔《后汉书・陈宠传》：“而宠与中山相汝南张彬、东平相应顺守正不阿。”
清介有守	守：操守。指人的品格高尚而有节操。	北宋《新唐书・张知謇传》：张知謇，子匪躬，幽州方城人，徙家岐。兄弟五人，知玄、知晦、知泰、知默，皆明经高第，晓吏治，清介有守，公卿争为引重。
避嫌守义	嫌：嫌疑；守义：保守道义。避开嫌疑，保守道义。	明・罗贯中《三国演义》第73回：“今主公避嫌守义，恐失众人之望。”
抱残守缺	残：残缺；不完整。缺：残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。	东汉・刘歆《移书让太常博士》：“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而亡（无）从善服义之公心。”
恪守成宪	谨守既定的法令，毫不通融。	《元史・完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
守阙抱残	见“守缺抱残”。	邓溧《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》：“守阙抱残非好事，神州国粹太飘零。”
专己守残	固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。	《汉书・刘歆传》：今此数家之言，所以兼包大小之义，岂可偏绝哉。若必专己守残，党同门，忌道真，违明昭，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也。

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