【有关往的成语】带往的四字成语-成语大全

带往的四字成语(共找到131条成语)

近义词	解释	出处
来来往往	指多次来和去交往。	明・施耐庵《水浒传》第13回：“两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块。”
人来人往	人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。	清・曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
行不知往	行：走。行路不知道走向何方。指行动不能自主，只能听任自然摆布。	战国・宋・庄周《庄子・知北游》：“故行不知往，处不知所持，食不知所味，天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
攘往熙来	形容人来人往，喧闹纷杂。	西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
溘然长往	溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。	《楚辞・离骚》：“宁溘死以流亡兮。
往日无冤，近日无仇	俗语。指从未有过冤仇。
梦往神游	往：归向，向往。做梦也在向往思念。	夏衍《也谈戏剧语言》：“抛开自己，以这个角色自居，梦往神游，设身处地，再考其关目，试其声音，然后把最准确、最传神的台辞‘直书’下来。”
神往神来	指精神相通。	明・陆时雍《总论》：“假令以《石豪》诸什与古人作，便是首首皆情，此皆有神往神来，不知而自至之妙。”
白往黑来	比喻变化极大。	《列子・说符》：“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”
一如既往	指态度没有变化；完全像从前一样。一：完全；如：像；既往：从前。	《第二次握手・六》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”
既往不追
目往神受	往：过；受：感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。	清《济南府志・列女传・李清照》：意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上。
自今已往	从今以后。	《莲池伤足自规》：“自今已往，得一时筋骨轻安，行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。自今已往，虽有人恶骂加我者，非言谤我者，乃至批我颊者，唾我面者，悉顺受之，一心正念。”
有来有往	指对等行动。所指因文而异。	陶行知《怎样做小先生》十一：“你既虚心的请教他，他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
迎来送往	走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。	战国・庄子《庄子・山木》：“其送往而迎来，来者勿禁，往者勿止。”
瞰亡往拜	瞰：窥看；亡：外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。	战国・孟子《孟子・滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。”
观往知来	认真研究过去，就能推测未来。	《列子・说符》：“是故圣人见出以知入，观往而知来，此其所以先知之理也。”
彰往考来	谓彰明往事，考察未来。语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。 ”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。 ”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”。	语本《易・系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”
送往迎来	走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。	西汉・戴圣《礼记・中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远他。”
男来女往	指男女双方交往密切。也形容热闹场所人来人往。	《北齐书・王纮传》：突厥与宇文，男来女往，必当以影响。
开来继往	继承前人的事业，并为将来开辟道路。	《诗刊》1978年第4期：“谁都说，开来继往，军民喜悦。”
熙来攘往	熙、攘：喧闹、纷乱的样子。人来人往；喧闹纷杂。	清・李宝嘉《官场现形记》：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。”
绍往开来
徒劳往返	来来回回白跑。徒劳：白费力气。	明・何良俊《四友斋丛说》：“若遣京军远涉边境，道路疲劳，未必可用，而沿途骚扰，害亦不细，倘至彼而虏已退，则徒劳往返耳。”
蝉联往复	蝉联：连续相承。接连不断地反复重演。	梁启超《新民说》：“故扰乱之种子不除，则蝉联往复之破坏，终不可得免。”
嗣往开来
往返徒劳	徒劳：白花力气。来回白跑。	明・许仲琳《封神演义》第五十六回：“大夫今日见谕，公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇枪，徒劳往返耳。”
往哲是与	往哲：先哲，前贤；与：赞许。古代圣贤所赞许的。	南朝・梁・丘迟《与陈伯之书》：夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。
勇往直前	勇敢地一直向前。形容毫无畏惧地迎着困难上；不达目的决不罢休。	明・许仲琳《封神演义》：“从俱摩拳擦掌，个个勇往直前。”
长此以往	长：长久；此：如此；这样。长久这样下去。	鲁迅《书信集・二五六・致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”

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