【有关惟的成语】带惟的四字成语-成语大全

带惟的四字成语(共找到55条成语)

近义词	解释	出处
惟惟否否	惟惟，别人说是，他便跟著说是。否否，别人说不，他便附和著说不。形容附和别人的说法而不敢有异议。与“惟惟遵命”义同。	史记太史公自序：“惟惟否否，不然。”
深惟重虑	犹深思熟虑。	东汉・班固《汉书・严助传》：“今天深惟重虑，明太平以弼朕失。”
用人惟才	用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。	《晋书・山涛传》：夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。
惟日为岁	犹言度日如年。	南朝・宋・范晔《后汉书・党锢传・李膺》：“久废过庭，不闻善诱，陟秙瞻望，惟日为岁。”
奉命惟谨	形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。	明・李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
我武惟扬	形容威武凌厉，奋发向上的样子。	《尚书・泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”
惟利是图	一心为利，别的什么都不顾。	晋・葛洪《抱朴子・勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
惟利是视	见“惟利是图”。	《晋书・温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”
民惟邦本	惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。	《尚书・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
惟肖惟妙	形容描摹得十分生动逼真。
牝鸡之晨，惟家之索	牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。	《尚书・牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
口诵心惟	诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。	明・王守仁《传习录》中卷：“讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟。”
惟精惟一	精纯专一。	《尚书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
自惟至熟	惟：思、想。自己考虑得已非常成熟。	三国・魏・嵇康《与山巨源绝交书》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。”
断送一生惟有酒	断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。	唐・韩愈《游城南十六首・遣兴》：断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。
惟命是听	叫做什么，就做什么。谓绝对服从。	西汉・司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”
惟我独尊	《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。 ’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。	《续传灯录・宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”
惟利是逐	指惟利是视。	朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”
皇天无亲，惟德是辅	亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。	《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。
进退惟谷	见“进退维谷”。	《晋书・殷仲堪传》：“仲堪流涕而起曰：‘臣进退惟谷。’”
惟所欲为	想干什么就干什么，任意而为。	清・郑观应《盛世危言・书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。”
惟妙惟肖	形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟：语气助词。	宋・岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，（米）芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖。”
惟利是营	指惟利是视。	《金史・阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”
万般皆下品，惟有读书高
牝鸡司晨，惟家之索	牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。	明・许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”
惟利是趋	见“惟利是图”。	清・李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”
感今惟昔	见“感今怀昔”。	晋・卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。”
祸福惟人	是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。	唐・杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。
惟利是求	见“惟利是图”。	《通典・食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”
人心惟危	惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。	《尚书・大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

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