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有关截的成语

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成语解释出处
半截入土截：段。<br>半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。宋・苏轼《东坡志林》第12卷：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎！’”
断章截句不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。<br>元《宋史・选举志二》：“断章截句，破坏义理。”
简截了当指语言、文字简明，清楚，直截了当。朱自清《论通俗化》：“描写差不多没有，偶然有，也只就那农村生活里取喻，简截了当。”
截然不同截然：界限分明；像割断的一样。<br>形容两种事物没有一点必然联系。鲁迅《坟・我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
截长补短截：切断。<br>把长的切下来接补短的。宋・度正《条奏便民五事》：“旧城堙废之余，截长补短，可得十之五，为工约二万余工。”
凉了半截比喻非常失望。清・曹雪芹《红楼梦》第82回：“黛玉听了，凉了半截。看紫鹃推门进来时，尚拿手帕拭眼。”
土埋半截比喻活不了多久。萧乾《皈依》：“别瞧我土埋半截儿，我还稀罕我这条老命呢。”
续凫截鹤比喻违失事物本性，欲益反损。语出《庄子・骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
斩钉截铁斩：砍断；截：切断。<br>砍断钉子切断铁。比喻做事；说话坚决果断。宋・释道原《景德传灯录・洪州云居道膺禅师》：“师谓众曰：‘学佛法底人，如斩钉截铁始得。’”
斩钢截铁比喻干脆利落，坚决果断。清・文康《儿女英雄传》第十七回：“邓九公看他作的这等斩钢截铁，心里想到昨日安老爷的话，真是大有见识，暗暗的佩服。”
直截了当了当：干脆；爽快。<br>干脆爽快；不绕弯子。清・李汝珍《镜花缘》：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”
打家截道谓到人家里和在路上抢夺财物。元・关汉卿《四春园》第二折：“一生杀人放火，打家截道，偷东摸西。”
豁口截舌撕开嘴巴，截去舌头。指命人住嘴。元・关汉卿《单刀会》第四折：“我根前使不着你之乎者也、诗云子曰，早该豁口截舌！”
截发留宾晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。后以“<em>截发留宾</em>”为贤母好客的典故。晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝・宋・刘义庆《世说新语・贤媛》。
截镫留鞭唐冯贽《云仙杂记·<em>截镫留鞭</em>》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首<em>截镫留鞭</em>，以表瞻恋。<br>”后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。唐・冯贽《云仙杂记・截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”
截趾适屦切断脚趾去适合鞋子的大小。比喻不合理的迁就。《后汉书・荀爽传》：“截趾适屦，敦云其愚。”
截断众流喻识见玄远，超情越识。《五灯会元・云门偃禅师法嗣・德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”《朱子语类》卷七六：“如复其天地之心神者，妙万物而为言，此截断众流句。”
截铁斩钉同“斩钉截铁”。比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。《古尊宿语录》第22卷：“有时截铁斩钉，纪干不可。”
截鹤续凫比喻事物勉强替代，失其本性。庄周《庄子・骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
截趾适履脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。刘师培《古书疑义举例>补》：“若强为之解，徒见其截趾适履耳。”
截辕杜辔犹拦驾。语本南朝齐孔稚珪《北山移文》：“截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。<br>”。语出南朝・齐・孔稚珪《北山移文》：“截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。”
截发剉稾见“截发留宾”。
截趾適履犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。
截发锉藳锉藳：锉碎褥草。<br>把头发剪了卖钱招待客人，锉碎褥草给客人喂马。指诚挚待客。明・徐渭《寿史母序》：“陶侃之母贫约无他营也，截发锉藳，以易其供，以给其秣。”
截发剉穢比喻贤母好客。同截发留宾”。
截发剉稿比喻贤母好客。同“截发留宾”。
围追堵截把军队分成几路同时进行包围式的追击，将敌人堵截成几块，加以消灭。毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻。”
整整截截端方严肃貌。宋・曾敏行《独醒杂志》卷八：“入其门，升其堂，整整截截，动有条理。”
打家截舍见“打家劫舍”。元・关汉卿《绯衣梦》第二折：“某裴炎的便是，一生好打家截舍。”
截胫剖心砍断足胫，剖开心胸。后以“<em>截胫剖心</em>”为暴君酷虐残民之典。《书・泰誓下》：“扞纣呴斮朝涉之胫， 剖贤人之心。”孔传：“扞纣王呴冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之；比干忠谏，谓其心异于人，剖而观之。酷虐之甚。”

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