【有关所的成语】带所的四字成语-成语大全

带所的四字成语(共找到301条成语)

近义词	解释	出处
饱食终日，无所事事	饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
无所畏惮	什么都不惧怕；什么都不顾忌。	西汉・司马迁《史记・田叔列传》：“三河太守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮。”
在所不辞	辞：推辞。表示全部接受；决不推辞。	邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。”
有所作为	可以做事情；并能取得较大的成绩。	战国・孟子《孟子・离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
死无所名	名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死。	南朝・宋・范晔《后汉书・班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
具瞻所归	具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。	《荀瑁别传》：“三公，具瞻所归，不可用其非人。”
尺有所短，寸有所长	短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。	战国・楚屈原《楚辞・卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
众所瞩目	瞩目：注视。为大家所注视。	克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
计无所之	犹言计无所出。	唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之，乞输郢城，身还就景。”
各尽所能	各人尽自己的能力去做。	南朝・宋・范晔《后汉书・曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
无所不晓	见“无所不知”。	元・吴昌龄《东坡梦》第一折：“此女甚是聪慧……便是三教九流的说话，无所不通，无所不晓。”
不知所以	所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。	唐・张彦远《法书要录・购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
若有所失	好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。	南朝・宋・刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝・梁刘孝标注：“怅然若有所失。”
上之所好，下必从之	好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。	战国・孟子《孟子・滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
若有所丧	若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。	《淮南子・原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
前所未闻	从来没有听说过。	宋・周密《齐东野语・黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝徼，天奇地怪，亦何所不有。”
无所不能	没有什么不能做的。指样样能做。	宋・沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”
行所无事	行：行动。行动上好像没有事情发生似的。形容临危不惧，态度镇定。	清・李宝嘉《官场现形记》第47回：“‘我不怕！他要告，先拿他们办了再说……’万太尊说罢，行所无事。”
用非所学	使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。	《明史・叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
无计所奈	同“无计奈何”。	元・康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”
所到之处	所去的任何地方。	清・曹雪芹《红楼梦》第117回：“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武，出力报效，所到之处，早已消灭了。”
适材适所	谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。	郭沫若《北伐途次》：“本来是在面坊里住惯了的老马又落到面坊里，也算得是适材适所。”
所见略同	所持的见解大致相同。	明・唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！”
众望所归	众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。	宋・陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
情之所钟	钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。	《晋书・王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
有所为而为	做好了计划才去做。	《元史・祭祀志》：天子者，天地宗庙社稷之主，于郊社禘尝有事守焉，以其义存乎报本，非有所为而为之。
各尽所能，按劳分配	社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
有所恃而不恐	恃：倚仗；恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。	毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”
尽所欲言
唯所欲为	随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。 ”。	语出《隋书・天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”

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