【有关政的成语】带政的四字成语-成语大全

带政的四字成语(共找到47条成语)

近义词	解释	出处
嘉谋善政	嘉、善：好。好的计策和政绩。	《晋书・诸葛恢传》：及其入处国钧，未有嘉谋善政；出总戎律，唯闻蹙国丧师。
政由己出	政令由一己发出。指把持大权，独断专行。	西汉・司马迁《史记・项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”
各自为政	指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。	左丘明《左传・宣公二年》：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”
内修政治，外治武备	修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。	战国・吴起《吴子・图国篇》卷一：明主鉴兹，必内修文德，外治武备。
秉政劳民	秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。	清・章炳麟《秦政记》：天子以秉政劳民贵。
精兵简政	精减人员；紧缩机构。	《南史・陈暄传》：“徐陵为吏部尚史，精简人物。”
大政方针	重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。	蔡东藩《民国通俗演义》第38回：“颇欲展施抱负，造成一法制国，所以一经就任，便草就大政方针宣言书，拟向国会宣布。”
怠忽荒政	怠惰疏忽，荒废政事。	尚书周官篇：“蓄疑败谋，怠忽荒政。”
政通人和	政事通达；人心和顺。形容国家稳定；人民安乐。	宋・范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”
异政殊俗	异政：不同的政教；殊俗：不同的风俗。指偏离正道的正教会风俗。	《诗经》大序：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”
发政施仁	发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。	宋・苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
蠹政害民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。	《周书・晋荡公护传》：“凡所委任，皆非其人，兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。”
垂帘听政	垂帘：太后或皇后临朝听政；殿上用帘子遮隔；听：治理。指太后临朝管理国家政事。	宋・王偁《东都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。”
政平讼息	政平：政治平允。指政治清明。	宋・陈亮《与韩子师侍郎彦古》：“因势顺导，殆如反掌，不出一月，政平讼息，必将有自达于天听者。”
独头政治	指独裁的专制统治。	孙中山《军人精神教育・仁》：君权国者，为君主独治之国家，故亦曰独头政治。
改政移风	改变风气习俗。	《东观汉记・马廖传》：“夫改政移风，必有其本。长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’”
时政利病	时政：目前的政局；病：毛病，弊病。当前政治方面的优点和弊病。	元《宋史・太祖纪一》：甲午，诏自今百官朝对，须陈时政利病，无以触讳为惧。
政出多门	政令出自许多部门。	春秋・左丘明《左传・成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”
政清人和	政治清明，人心归向，上下团结。	《晋书・诸葛恢传》：“会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首。”
政清狱简	狱：讼事。政治清明，刑狱简省。	《清史稿・黎士弘传》：“裁缺，改授永新知县。政清狱简，与民休息。”
秉政当轴	秉：执持；当轴：要员。比喻官居要职，执掌政权。	清・魏源《淮南盐法轻本私议>自序》：“用备秉政当轴之君子采择焉。”
官僚政治
苛政猛于虎	苛政：指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包括政令、赋税等。反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。	西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
政简刑清	指官吏的政绩显著；社会安定；人民乐业。政简：施行轻微的赋役或减免繁文缛节的政治措施。刑清：很少施用刑罚。	西汉・司马迁《史记・齐太公世家》：“太公至国，修政，因其俗，简其礼。”
愚民政策	愚民：使人民愚昧。使人民变愚蠢的政策。	刘少奇《论党》：“他们在党内实行命令主义，遇事武断，实行家长式的统治，实行‘愚民政策’。”
人存政举	旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。	西汉・戴圣《礼记・中庸》：“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”
蠹民梗政	梗：阻挠。分割人民，阻挠政令。	明・陶宗仪《辍耕录・雕传》：某人浮湛里中，无以为生，侦民有小不平，嗾之讼，佐之请谒，己旁缘自资，且既饵临政者，因持其短长，以蠹民梗政。
政平讼理	政平：政治平允；讼理：讼案得到合理的处理。指政治清明。	东汉・班固《汉书・循吏传》：“庶民所以安其田里而亡，叹息愁恨之心者，政平讼理也。”
政令不一	发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。	春秋・左丘明《左传・昭公二十三年》：“帅贱多宠，政令不壹。”《三国志・魏志・武帝纪・》：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广粮食虽丰，适足以为吾奉也。”
人亡政息	亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。	西汉・戴圣《礼记・中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

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