【有关本的成语】带本的四字成语-成语大全

带本的四字成语(共找到191条成语)

近义词	解释	出处
端本澄源	犹正本清源。从根本上加以整顿清理。	宋・罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
枝源派本	指寻根究源，寻求和追究事物的根本。	宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。”
逐末舍本	追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。	唐・魏征《隋书・礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。”
拔本塞源	本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。	《晋书・慕容垂载记》：“将军欲裂冠毁冕，拔本塞源者，自可任将军兵势，何复多云。”
一本正经	正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。	姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’”
无本生意	没有成本的买卖。	艾煊《大江风雷》第一部：“强盗是官土匪，又是无本生意，连蒋委员长也是嘴上不讲心里暗暗称赞。”
将相本无种	将：将帅；相：宰相。将帅和宰相本来就不是天生的。	西汉・司马迁《史记・陈涉世家》：且壮士不死即已，殆即举名耳，王侯将相宁有种乎？
逐末遗本
有本有则	指一切事物都有一定的规律。	宋・周敦颐《家人睽复无妄》：冶天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也。
据本生利	根据本钱的多少来获取利息。	《周礼・地官泉府》：凡民之贷，以国服为之息。疏曰：‘贷者，即今之举物生利，所出之利，各以其于国服事之税为息也。’周时，不据其赢多少，据本征利。
谨本详始	谓事情一开始就要谨慎严格。	汉・董仲舒《春秋繁露・立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣。”
推本溯源	探索根源，寻找原因。
逐末忘本	追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。	明・胡应麟《诗薮・近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。”
本色当行
看家本事	指自己特别擅长的本领。	李劼人《天魔舞》第13章：“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”
国以民为本，民以食为天	本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。	孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
寻源讨本	穷本溯源。	唐・刘知畿《史通・申左》：“如二传者，记言载事，失彼菁华，寻源讨本，取诸胸臆。”
端本正源	端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。	《晋书・殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
邦以民为本	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。	《尚书・五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
折本买卖	折：亏损。亏损的生意。泛指吃亏的事。	元・马致远《青衫泪》第一折：“稍似间有些钱，抵死里无多债，权做这场折本买卖。”
慈悲为本	慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。	《南齐书・高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
民以食为本	民众以粮食为根本。	明・无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”
探本穷源	探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。	清・李宝嘉《文明小史》第51回：“一来可以扩扩眼界，长长见识。二来也可以把这工艺一项探本穷源。”
木本水源	树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。	春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
强枝弱本	喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。	明・李贽《史纲评要・唐玄宗》：“强枝弱本，千古同患。同姓犹然，况犬羊乎？”
返本还源	本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。	宋・释普济《五灯会元・宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者幺？”
本位主义	为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。”
澄源正本	澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。	宋・陈亮《附朱熹同甫书>》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之地者，盖光大而高明矣。”
舍本问末	舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。	西汉・刘向《战国策・齐策》：“岂舍本而问末者耶？”
背本就末	指背离根本，追逐末节。	西晋・陈寿《三国志・蜀志・吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”

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