有关民的成语

带民的四字成语(共找到249条成语)

近义词 解释 出处
蠹国病民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 元・刘祁《归潜志》卷十三:“因思一时富贵权势之人,生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难,流于奢淫以蠹国病民,抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。”
残民害物 残:伤害。
摧残百姓,损害财物。
宋・辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》:“州以趣办财赋为急,县有残民害物之罪,而吏不敢问。”
民殷财阜 殷:殷实,富足;阜:丰富。
民众富足,物产丰饶。
汉・扬雄《法言・孝至》:“君人者务在殷民阜财,明道信义。”
富国强民 使国家富足;民力强盛。 先秦・商鞅《商君书・壹言》:“故治国者,其抟力也,以富国强兵也。”
民心不壹 人民的心意不一致。 春秋・左丘明《左传・昭公七年》:“六物不同,民心不壹,事序不类,官职不则,同始异终,胡可常也?”
为民除害 替老百姓铲除祸害。为:替;给。
晋・陈寿《三国志・蜀志・秦宓传》:“禹疏江决河,东注于海,为民除害,生民已来功莫先者。”
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。 西汉・刘向《新序・杂事一》:“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。”
独夫民贼 独夫:残暴无道、众叛亲离的暴君;民贼:祸害人民的人。
残暴无道、祸害人民的反动统治头子。
《尚书・泰誓下》:“独夫受,洪惟作威,乃汝世仇。”先秦・孟轲《孟子・告子下》:“今之所谓良臣,古之所谓民贼也。”
天之僯民 受天惩罚的人;罪人。同天之戮民”。
劳民伤财 劳民:使人民劳累;伤:耗费。
既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。
《元史・李元礼传》:“而又劳民伤财,以奉土木。”
物阜民熙 阜:丰富;熙:吉祥。
物产丰富,人民幸福。
元・高文秀《渑池会》第二折:“我则待罢刀兵,安社稷,则要的物阜民熙,则俺这为臣子要当竭力。”
国泰民安 泰:太平。
国家太平;人民生活安定。
宋・吴自牧《梦梁录・山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
为民请命 请命:请示保全生命。
泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。
西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》:“因民之欲,西向为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”
食为民天 谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。 北齐・颜之推《颜氏家训・涉务》:“夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。”
秉政劳民 秉:掌握;劳:抚慰。
掌握政治,抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。
清・章炳麟《秦政记》:天子以秉政劳民贵。
物阜民安 阜:丰富。
物产丰富,人民安乐。
《后汉书・刘陶传》:“夫欲民殷财阜,要在止役禁夺。”
蠹国耗民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻一》:“彼募化亦谋食之一道,必以其不耕不织为蠹国耗民,彼不耕不织而蠹国耗民者,独僧尼耶?”
保境安民 安民:安定人民生活。
保卫国境,使人民安居乐业。
明・施耐庵《水浒传》第71回:“但愿共存忠义于心,同著功勋于国,替天行道,保境安民。”
治国安民 治:治理;安:使安定;这里指使人民各安其业的意思。
治理国家;使百姓安定。
东汉・班固《汉书・食货志上》:“财者,帝王所以聚人守位,养成群生,奉顺天德,治国安民之本也。”
残民以逞 残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。
以残害人民来达到罪恶目的。
春秋・左丘明《左传・宣公二年》:“《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎!残民以逞。”
救民水火 救:拯救;水火:水深火热。
从水深火热中拯救老百姓。
战国・孟子《孟子・梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中。”
民保于信 指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。 春秋・左丘明《左传・定公十四年》:“谚曰:‘民保于信。’吾以信义也。”
祸国殃民 祸、殃:带来灾难;使受损害。
危害国家;残害人民。
章炳麟《正学报缘起・例言》:“如去岁兖州之变,西报指斥疆臣,谓其祸国殃民,肉不足以啖狗彘。”
济世安民 使国家得到治理,百姓安居乐业。 《旧唐书・太宗本纪上》:“龙凤之姿,天日之表,其年将二十,必能济世安民矣。”
民不堪命 民众负担沉重,痛苦得活不下去。 春秋・左丘明《左传・桓公二年》:“宋殇公立,十年十一战,民不堪命。”
民心所向
省方观民 省:察看。
观察各地风俗民情。
《周易・观》:“先王以省方观民设教。”
体国安民 体:划分;国:国家。
治理国家,安定民众。
清・王夫之《读通鉴论・唐德宗》:“柳考当日户口虚盈之数,而晏体国安民之心,不可没矣。”
愚弄其民 指蒙骗愚弄百姓。 春秋・左丘明《左传・襄公四年》:浞行媚于内而施赂于外,愚弄其民而虞羿于田,树之诈慝以取其国家,外内咸服。
视民如子 形容帝王、官吏爱护百姓。 春秋・左丘明《左传・昭公三年》:“吴光新得国,而亲其民,视民如子,辛苦同之,将用之也。”
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