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有关民的成语

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成语解释出处
民安国泰人民安乐，国家太平。明・冯梦龙《醒世恒言・卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。”
民生凋敝民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。<br>形容社会经济衰败；人民生活困苦。东汉・班固《汉书・循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”
民贼独夫指残害人民众叛亲离的反动统治者。范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”
民殷财阜殷：殷实，富足；阜：丰富。<br>民众富足，物产丰饶。汉・扬雄《法言・孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”
民膏民脂膏、脂：油脂。<br>比喻人民用血汗创造的财富。宋・张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。”
民以食为天天：比喻赖以生存的最重要的东西。<br>人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。东汉・班固《汉书・郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
民穷财匮人民穷困，国家财富也消耗完了。明・施耐庵《水浒传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”
民富国强人民富裕，国家强盛。汉・赵晔《吴越春秋・勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
民不安枕安：安稳。<br>人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。清・李宝嘉《文明小史》第43回：“被他这一闹，却闹得人心皇皇，民不安枕了。”
民情土俗一地的人情世故，风俗习惯。清・恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
民情物理人情事理。清・钱泳《履园丛话・廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
民康物阜人民平安，物产丰富。清・郑观应《盛世危言・吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
民安物阜阜：多。<br>社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。明・朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
民为邦本邦：国家。<br>人民是立国之本。春秋・孔子《论语・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
民胞物与民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。宋・张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
民生涂炭涂：泥沼；炭：炭火。<br>人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。《尚书・仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书・苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
民殷国富殷：殷实，富足；阜：丰富。<br>国家人民殷实富裕。西晋・陈寿《三国志・蜀志・诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”
民生国计国家经济和人民生活。《荀子・富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传・宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
民和年稔犹言民乐年丰。《后汉书・孝桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同。”
民熙物阜人民安乐，物产富饶。形容升平景象。明・杨柔胜《玉环记・延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”
民怨盈涂怨：怨恨；涂：通“途”；盈涂：充满道路。<br>人民的怨恨充满道路。形容人民的怨恨情绪非常大。《宋书・臧质传》：败道伤俗，悖乱人神，忆怨盈涂，国谤弥岁。
民困国贫人民困苦，国家贫穷。元《宋史・河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”
民生在勤人民的生计在于勤劳。春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
民力雕弊雕弊：困苦，衰败。<br>社会经济衰败，人民生活困苦。汉・荀悦《汉纪・武帝纪》：“当武帝之时，赋役烦众，民力雕弊。”
民力凋敝凋敝：破落，衰败。<br>人民生活穷困。汉・荀悦《汉纪・武帝纪四》：当武帝之世，赋役烦众，民力凋敝。
民淳俗厚民风质朴敦厚。明・宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！”
民贵君轻人民比君主更重要。这是民本思想。战国・孟子《孟子・尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
民惟邦本惟：乃，是；邦：国家。<br>人民是立国之本。《尚书・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
民有菜色菜色：饥饿的脸色。<br>形容因饥饿而显得营养不良的样子。《汉书・元帝纪》：“岁比灾害，民有菜色。”
民心无常常：长久。<br>百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。

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