有关济的成语

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近义词 解释 出处
假公济私 假:借;济:补益;助。
假借公家的名义来谋取个人利益。
元・无名氏《陈州粜米》第一折:“他假公济私,我怎肯和他干罢了也呵!”
捐躯济难 捐躯:牺牲生命;济:救助。
牺牲生命,以解救国家的危难。
晋・陈寿《三国志・魏志・陈思王植传》:“夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。”
扶倾济弱 倾:倒塌,这里指遇到困境的人。
扶助困难的人,救济弱小的人。
元・王子一《误入桃源》第四折:“你若肯扶倾济弱,我可便回嗔作笑,一会价记着想念着。”
衣冠济楚 冠:帽子。
衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。
元・王实甫《西厢记》第二本第二折:“衣冠济楚庞儿俊,可知道引动俺莺莺。”
拨乱济危 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 晋・龚壮《上李寿封事》:“管、蔡既兴,谗谀滋蔓,大义灭亲,拨乱济危。”
济济一堂 济济:人多的样子;堂:大厅。
形容很多的人汇聚在一起。
清・归庄《静观楼讲义序》:“今也名贤秀士,济济一堂,大义正言,洋洋盈耳。”
和衷共济 衷:内心;济:渡水。
大家一条心;共同渡江河。比喻团结一致;克服困难。
《尚书・皋陶谟》:“同寅协恭和衷哉。”《国语・鲁语下》“夫苦匏不材于人,共济而已。”
博施济众 博:广泛;济:救济。
给予群众以恩惠和接济。
春秋・孔子《论语・雍也》:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’”
文武兼济 兼:并。
文才与武艺兼具于一身,能文能武。
明・无名氏《桃园结义》第一折:“平生正直刚强,文武兼济,喜看《春秋左传》。”
济世匡时 济:拯救;匡:匡正。
拯救人世,匡正时政。
明・冯梦龙《东周列国志》第15回:“有经天纬地之才,济世匡时之略。”
弘济时艰 弘:大;济:接济。
对当时出现的困难进行大力援救和资助。
《尚书・顾命》:弘济于艰难。
匡时济俗 匡:纠正;济:救助。
拯救社会时局和风气,使之归于正道。
唐・元稹《才识兼茂明于体用策一道》:“故禹拜昌言而嘉猷罔伏,汉征极谏而文学稍进,匡时济俗,罔不率繇。”
共济世业 济:成;世业:世代相传的事业。
共同完成世代相传的事业。泛指国家统一大业。
《资治通鉴・汉纪・献帝建安十三年》:今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。
济世安邦 济:拯救。
邦:国家。
拯救时世,安定国家。
元・无名氏《九世同堂》第一折:“你学济世安邦策,按六韬三略书。”
匡时济世 匡:纠正。
济:救助。
挽救动荡的局势。使其转危为安。
《后汉书・荀淑传》:“平运则弘道以求志,陵夷则濡迹以匡时。”
同舟而济 济:渡水。
大家同坐一条船过河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。
春秋・齐・孙武《孙子・九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济。遇风,其相救也若左右手。”
同心协济 见“同心共济”。 清・陈忱《续资治通鉴・宋高宗绍兴四年》:“故仁宗皇帝时,虽有西夏元吴之叛,而晏然若无事者,以韩琦、范仲淹同心协济也。”
杀富济贫 杀掉那些为富不仁的人,向穷人提供救济和帮助。 冯德英《苦菜花》第二章:“远近闻名的神枪手于得海带领着他们,杀富济贫,替穷人做主。”
无济于事 济:有益。
对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。
清・钱采《说岳全传》:“我岂不知贼兵众盛?就带你们同去,亦无济于事。”
时运不济 时机和命运不佳。 明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九:“先对莫翁道:‘寄儿蒙公公相托,一向看牛不差。近来时运不济,前日失了两牛,今蹇驴又生病,寄儿看管不来。’”
同恶相济 同恶:共同作恶的人;济:助。
坏人互相勾结,共同作恶。
汉・潘勗《册魏公九锡文》:“马超、成宜,同恶相济。”
恩威并济 恩德与威势同时并行。 蔡东藩《民国通俗演义》第56回:“以为恩威并济,内外兼筹,布置得七平八稳,可以任我欲为了。”
饔飧不济 同“饔飧不继”。 清・石玉昆《三侠五义》第十一回:“今既饔飧不济,我这里有白银十两,暂且拿去使用。”
济河焚舟 济:渡过;焚:烧。
渡过河就把渡船烧了。形容断绝退路;准备决一死战。
左丘明《左传・文公三年》:“秦伯伐晋,济河焚舟。”
半济而击 半济:渡河渡过一半。
当敌人渡河渡过一半的时候再去攻击。指善于捕捉有利时机攻击敌人。
《孙子・行军篇》:客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利。
相呴相济 谓互相救助。语本《庄子·大宗师》:“相呴以湿。
”。
语出《庄子・大宗师》:“相呴以湿。”
济困扶危 济:接济;扶:扶助。
帮助陷入危困境地的人。
元・王实甫《西厢记》:“则为那善文能武人千里,凭着这济困扶危书一缄。”
同心共济 亦作“同心协济”。谓齐心协力,克服困难。 宋・欧阳修《朋党论》:“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心共济。”
以水济水 比喻雷同附和,对事情没有好处。 春秋・左丘明《左传・昭公二十年》:“君所谓可,据亦曰可,君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?”
公私两济 指对公家私人都有好处。 《晋书・阮种传》:“若人有所患苦者,有宜损益,使公私两济者,委曲陈之。”
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