【有关由的成语】带由的四字成语-成语大全

带由的四字成语(共找到81条成语)

近义词	解释	出处
儿大不由娘	由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。	清・西周生《醒世姻缘传》第89回：“别说我是他妗子，我就是他娘，他‘儿大不由娘’，我也管不的他。”
孽由自取
不由分说	由：让；顺随；分：辩别。不容许辩争。	元・武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
由此及彼	此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。	清・夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。”
必由之路	必：一定；由：经过。一定要经过的道路。	战国・孟子《孟子・告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋・朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
儿大不由爷	由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。	清・李绿园《歧路灯》第32回：“如今就是你把你大爷叫起来，儿大不由爷，他也管我不住。”
由小见大	从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。	李欣《老生常谈・编村史》：“作自我教育的‘村史’，这却是破天荒的创造。联想所及，由小见大。”
信不由衷	信：诚实；衷：内心。诚实不是出于内心。比喻假意敷衍。	春秋・左丘明《左传・隐公三年》：“信不由衷，质无益也。”
身不由主	身体不由自己作主。	清・曹雪芹《红楼梦》第52回：“‘哎哟’了一声，就身不由主睡下了。”
祸由自取
由衷之言	衷：指内心；本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。	清・恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
小末因由儿
行不由西州路	行：走路；西州：城名，在今南京。指怀念故人，悲悼亡友。	《晋书・谢安传》：“安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。”
伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书・周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
妖由人兴	妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。	春秋・左丘明《左传・庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”
由近及远	从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
由来已久	发生此事，已有很久的原因。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”
咎由自取	咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。	清・李宝嘉《官场现形记》：“时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真的。”
俯仰由人	集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。	金元好问《论诗》：“纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”
小大由之	指用途可大可小。	春秋・孔子《论语・学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。”
率由旧则	率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。	西晋・陈寿《三国志・魏书・任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。”
信不由中	中：同“衷”，内心。诚信只表现在口头上而不是发自内心。	1. 《左传．隐公三年》：“信不由中，质无益也。”2. 汉・应劭《风俗通义．十反》：“信不由中，文辞何为？”3. 宋・田锡《上真宗论拣选强壮失信》：“若信不由中，事出虑外，恐国家多难，自今日始。”
人在江湖，身不由己
病由口入	见“病从口入”。	《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
信马由缰	骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。	老舍《四世同堂》：“他气昏了头，不知往哪里去好，于是就信马由缰的乱碰。”
兴不由己	兴：兴致。正在兴头上难以控制。	康濯《春种秋收》：“她姨姨倒不是个媒婆子；不过是兴不由己，有口无心地张嘴搭话。”
心不由意	谓不出于本意。	《红楼梦》第七二回：“那彩霞之母满心纵不愿意，见风姐亲自和他说，何等体面，便心不由意的满口应了出去。”
始末原由	始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。	清・曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。”
末由也已	末：没有；由：遵循。指无方可遵，无章可循。	春秋・孔子《论语・子罕》：如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。
行不由路	路：小路，引申为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。	汉・刘向《说苑・指武》：垒壁已具，行不由路，谓之奸人，奸人者杀。

有关由的成语

四字成语定位查询