【有关界的成语】带界的四字成语-成语大全

带界的四字成语(共找到35条成语)

近义词	解释	出处
不间不界	见“不尴不尬”。	《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
黑暗世界
此界彼疆	见“此疆尔界”。	《花月痕》第二一回：“痴珠也自欢喜，说道：‘此十年用兵，一误于士不用命，再误于此界彼疆。’”
花花世界	指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。	宋・文及翁《贺新郎・西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”
楚河汉界
小千世界
安乐世界
大开眼界	开：扩展；眼界：眼睛看到的范围。开阔视野；大长见识。	唐・李濬《松窗杂录・楚儿》：“光业马上取笔答之曰：‘大开眼界莫言冤’。”
大千世界	佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。	宋・释道原《景德传灯录・希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
分疆画界	把疆域画分清楚。表示双方画清界限，彼此互不侵犯。与“分境画疆”义同。	三国志魏志夏侯玄传：“分疆画界，各守土境，则非重累羁绊之体也。”
此疆彼界	疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔。	宋・朱熹《朱子语类》第64卷：“致广大，谓心胸开阔，无此疆彼界之殊。”
成何世界	算作什么社会。用来指斥社会风气不良，腐败不堪。	明・张岱《乙酉殉难传总论》：鬻爵卖官，成何世界。
极乐世界	佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。	《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
开阔眼界	指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
黄金世界	形容美好完善的境地。
学界泰斗	学界中的泰山、北斗。比喻学问高深，为学界所推崇的领导人物。	唐书韩愈传赞：“唐兴，愈以六经之文，为诸儒倡。．．自愈没，其学盛行，学者仰之如泰山北斗。”
天王下界	天王：天神；下界：下凡。比喻威严的吏役。	清・李绿园《歧路灯》第95回：“若到乡里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神临凡一般。”
登界游方	登上天界，游历四方。指周游世界。	明・吴承恩《西游记》第一回：“猴王叩头道：‘弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。’”
三千大千世界
齐梁世界	齐、梁：南北朝时的两个王朝，政治腐败。比喻国家衰弱混乱。	清・吴敬梓《儒林外史》第28回：“本朝若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已弄成个齐梁世界了。”
花锦世界	指繁华之地。同“花花世界”。	《警世通言・杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。”
微微之界	微：微小；界：边界，界限。极其细微的界限。	《汉书・韦贤传》：赫赫显爵，自我队之；微微附庸，自我招之。
三千世界	佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。	唐・武元衡《人题龙门香山寺》：欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。
半间不界	间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。	宋・朱熹《朱子语类》第34卷：“‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人，自有不可及处，直要做到底，不做个半间不界底人。”
此疆尔界	谓划分疆界，彼此阻隔。	《诗经・周颂・思文》：“无此疆尔界，陈常于时夏。”
放眼世界	放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。	元・张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”
胸怀祖国，放眼世界	怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。	张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。”
封疆画界	疆：边疆；界：领土的界线。在边疆设置标志，或在国境线上布防以划分领土的界线。	晋・崔豹《古今注》卷二：封疆画界者，封土为台，以表识疆境；画界者，于二封之间，又为堰埒，以划分界域也。
清平世界	太平世界。	明・冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。”
西方极乐世界

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