【有关艾的成语】带艾的四字成语-成语大全

带艾的四字成语(共找到27条成语)

近义词	解释	出处
梨眉艾发	眉发俱白。形容年高。	清・檗子《聊斋志异侠女篇弹词》：“其子后来镜下芙蓉人及第，祖母尚梨眉艾发寿而康。”
兰艾同焚	兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。	《晋书・孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”
芝艾俱尽	芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。	南朝・梁・梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”
芝艾并焚	芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。	晋・葛洪《抱朴子・嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
方盛未艾	见“方兴未艾”。宋·真德秀《龙山书院记》：“人物彬彬，～。 ”。
方兴未艾	方：正在；兴：兴起；艾：停止；完结。刚兴起还没有停止。现多用来形容事物正处于兴旺阶段或形容正在蓬勃发展。	宋・周煇《清波杂志》第一卷：“鸿恩锡类，方兴未艾，在位者其思有以革之。”
方来未艾	谓（恩泽）方始来到尚未止歇。	明・方孝孺《凝命神宝颂》：“霈如霖雨，润泽天下，而民被其惠者，方来而未艾也。”
福禄未艾	福禄：福气与禄位；艾：停止。福气和禄位还没有停止。指还可以继续高升，享有荣华富贵。	宋・魏泰《东轩笔录》卷一：古人有言，知将不为福将。臣观参知政事王钦若，福禄未艾，宜可为守。
奇庞福艾	庞：脸盘；艾：美好。相貌奇特的人多福。	北宋《新唐书・李勣传》：“临事选将，必訾相其奇庞福艾者遣之。”
年已及艾	艾：代指五十岁。老年头发花白如艾。指已到老年。	《礼记・曲礼上》：五十曰艾。
三年之艾	病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。	战国・孟子《孟子・离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
痛自创艾	指彻底地改正自己的过错，重新做人。	明・张居正《素庵戴公墓志铭》：“里中少年有殴母者，公欲与其父直诸有司，置之重典，少年惧，叩头流血请教，公乃许之，而其人亦痛自创艾，卒为善士，为乡里所重如此。”
芝艾共焚	比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。	《北齐书・文苑传・樊逊》：“复恐迎风纵火，芝艾共焚。”
兰芷萧艾	兰、芷：香草；萧艾：杂草。由香草变为杂草。比喻人的品德由好变坏。	战国・楚・屈原《离骚》：兰芷变而不芳兮，今直为此萧艾也。
灸艾分痛	比喻兄弟友爱。	元《宋史・太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”
芝艾同焚	比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。	《宋书・沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！”
芝艾俱焚	芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。	西晋・陈寿《三国志・魏志・公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”
七年之病，求三年之艾	病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。	战国・孟子《孟子・离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
萧敷艾荣	萧：艾蒿；荣：开花。比喻委曲求全而飞黄腾达。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“毛伯成既负其才气，常称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
灼艾分痛	比喻兄弟友爱。	元《宋史・太祖纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。”
未艾方兴	方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。	清・陈炽《议院》：“英人创之于前，德国踵之于后，所以威行海表，未艾方兴者，非幸也，数也。”
自怨自艾	原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。	战国・孟子《孟子・万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”
期期艾艾	形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。	西汉・司马迁《史记・张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。”南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”
方滋未艾	见“方兴未艾”。	清・蒋士铨《临川梦・拒弋》：“咳，权相所为，一无忌惮至此。主少国疑之祸，方滋未艾矣！”
方昌未艾	见“方兴未艾”。宋·张栻《答刘炳先昆仲》：“知公家门户，～耳。 ”。
艾发衰容	艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容。	唐・元稹《郡斋感怀见寄》：“艾发衰容惜寸辉。”
兰艾难分	好人、坏人难于分清。	《宋书・沈攸之传》：“今复相遇，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤（早）计，无使一人迷昧，而九族就祸也。”

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