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有关许的成语

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成语	解释	出处
少所许可	对人对事，很少中意、赞许。常指人的眼界高。	宋・黄庭坚《跋东坡自书所赋诗》：往时唯唐林学书知古人笔意，少所许可，甚爱东坡书，此与泛泛好恶者，不可同年而语矣。
许许多多	很多数量的人或物。	邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”
许由洗耳	许由：远古时代人名。<br>许由洗自己的耳朵，指不想当官。	晋・皇甫谧《高士传・许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。”
杂然相许	杂然：纷纷地；许：赞同。<br>纷纷地表示赞成。	战国・郑・列御寇《列子・汤问》：“北山愚公……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。”
多许少与	答应人家的多，给予人家的少。	宋・张商英《素书》：“多许少与者怨。”
高自期许	比喻自高自大，自以为是。	梁实秋《饮酒》：“狂言‘酒压胶济一带，拳打南北二京’，高自期许，俨然豪气干云的样子。”
孤高自许	孤：孤僻。<br>指孤僻清高，自命不凡。	清・曹雪芹《红楼梦》第五回：“那宝钗却又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故深得下人之心。”
何许人也	许：地方。<br>什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人。	南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
满应满许
目成心许	目成：以目传情，心意相通。<br>许：允许；许诺。<br>形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。	明・梅鼎祚《玉合记・缘合》：“罗敷知他有夫，不着紧目成心许，虽多梦见，此生应见稀。”
日许多时	估量时间的词。谓已有许多时光。	宋・石孝友《声声慢》词：“花前月下，好景良辰，厮守日许多时。”
日许时间	见“日许多时”。	宋・杨万里《过吕城闸》诗：“一船最后知何故，日许时间独不来。”
许结朱陈	许：应许；朱陈：指结为婚姻。<br>指两家愿意结成婚姻。	唐・白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”
许友以死	许：应许。<br>朋友以死相许。形容重友谊。	《周礼・曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”
只许州官放火，不许百姓点灯	指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。	宋・陆游《老学庵笔记》第五卷：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”
封官许原	封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
自许州官放火，不许百姓点灯	州官：一州的长官。<br> 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。	宋·陆游《老学庵笔记》卷五：田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元（正月十五，即元宵节）放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭（公布；公开）于市曰：“本州依例放火三日”。
以身许国	许：预先答应给与。<br>把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。	《南史・羊侃传》：“久以淡为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”
意气相许	意气：志趣和性格。<br>指志趣和性格相同的人彼此投合。	明・冯梦龙《喻世明言》第40回：“沈炼道：‘大丈夫意气相许，哪有贵贱？’”
不知何许人	许：处所。<br>不知道是哪里人。	南朝・宋・范晔《后汉书・逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”

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