【有关诸的成语】带诸的四字成语-成语大全

带诸的四字成语(共找到58条成语)

近义词	解释	出处
死诸葛吓走生仲达	指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。	《晋书・宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
付诸一笑	用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。	清・韩邦庆《海上花列传》第六回：“仲英乃恍然大悟，付诸一笑，就在高椅上坐下，问雪香道：‘耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里，勿许到别场花去，阿是嗄？’”
投诸四裔	比喻流放到边远的地区。	春秋・左丘明《左传・文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”
诸如此比	犹言诸如此类。	《宋书・文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。”
反求诸身
诸事麇集	麇：成群。许多事情集中在一起。	清・吴跃人《俏皮话》：“一日诸事麇集，几至调排不开。”
放诸四海而皆准	比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。	《礼记・祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
事后诸葛亮	比喻事后自称有先见之明的人。	向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。”
付诸东流	付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。投入滚滚东流的江河中；一去再不回来。比喻希望落空；前功尽弃。	清・梁启超《再驳某报之土地国有论》：“而前此勤劳贮蓄所得之结果，遂付诸东流。”
置诸度外	置：放；度：打算。放在考虑之外。指不放在心上。	郭沫若《南冠草》第一幕：“我考虑得很纯熟。我是早把生死置诸度外的。”
付诸一炬	炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。	清・李宝嘉《文明小史》第四十六回：“在这许多名片里面，捡出一张，上写着颜轶回，……其余都付诸一炬。”
死诸葛走生仲达	诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。	《晋书・宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
付诸丙丁	丙丁：火日，借指火。指用火烧掉。	清・李百川《绿野仙踪》第三回：已被陶大人付诸丙丁，你从何处领起？
铭诸五内	五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。	《旧唐书・李德裕传》：置之座隅，用比韦弦之益；铭诸心腑，何啻药石之功。
日居月诸	居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。	《诗经・邶风・柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”晋・陶潜《命子》诗：“日居月诸，渐免子孩。”
放诸四夷	放：放逐；四夷：古代对华夏族以外民族的蔑称。指放逐到四方边远地区。	鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如……出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别。”
诉诸武力	诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。
百家诸子	百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。	晋・常璩《华阳国志・梓橦人士》：“自五经四部、百家诸子、伎艺算计、卜数医术。”
三个臭皮匠，合成一个诸葛亮	诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。	毛泽东《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。”
衮衮诸公	衮衮：连续不断；引申为众多。众多身居要职的官僚。	唐・杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”
取诸宫中	《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。	战国・孟子《孟子・滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
挟天子而令诸侯	挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。	南朝・宋・范晔《后汉书・袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？”
挟天子以令诸侯	挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。	宋・张端义《贵耳集》下卷：“挟天子以令诸侯，诸侯必从，然谓之尊君则不可。”
诸亲好友	总称所有亲友。	《苏州的传说・双塔的传说》：“等到张书生和李相公临走时，街坊乡邻、诸亲好友来送行，姑嫂两人就借这个机会表明心迹。”
急张拘诸	形容局促不安、紧张慌乱的样子。
诸如此例	许多像这样的事例。	唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室，诸如此例，一皆放遣。”
诸色人等	各种各样、各色各等的人们。	唐・陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
诸子百家	诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。	西汉・司马迁《史记・屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
铭诸肺腑	比喻永记不忘。	宋・王偁《东都事略・富弼传》：“敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒。”
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

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