【有关野的成语】带野的四字成语-成语大全

带野的四字成语(共找到118条成语)

近义词	解释	出处
弥山亘野	满山遍野。	宋・洪迈《容斋随笔・王蕊杜鹃》：“二花在江东弥山亘野，殆与榛莽相似。”
黄冠野服	见“黄冠草服”。	古直《冷圃曲》：“二月梅江波滟滟，黄冠野服期许剑。”
野没遗贤	见“野无遗贤”。	明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。”
村野匹夫	村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。	明・罗贯中《三国演义》第六十五回：“马超曰：‘吾家屡世公侯，岂识村野匹夫。’”
漫天蔽野	犹铺天盖地。形容盛多。	明・陈大声《普天乐・四景题情》：“倩南枝早报先春，飘绵坠粉，任漫天蔽野休阻闲人。”
画野分疆	指划分疆域而治。	《周书・杜杲传》：“仍请画野分疆，永敦邻好。”
哀鸿遍野	哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。	《诗经・小雅・鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
鸣野食苹	比喻诚心待人，同甘共苦。	《诗经・小雅・鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
野马无缰	没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。	清・名教中人《好逑传》第四回：“天机有碍尖还钝，野马无缰快已迟。”
家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞
饿殍遍野	殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。	战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
穴处野居	穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。	汉・陆贾《新语・道基》：天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。
东野巴人	古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。	汉・陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”吕延济注：“东野，下里之音。”宋玉以问曰：“客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》也。”
饿莩遍野	莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。	战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
弥山遍野	弥：满；遍：遍及。山上和田野里到处都是。形容数量很多、范围很广、声势很大。	明・冯梦龙《喻世明言》第八卷：“忽然山谷之中，金鼓之声四起，蛮兵弥山遍野而来。”
闲花野草	野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。	元・无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”元・无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。”
荒山野岭	指荒凉无人烟的山野。	清・贪梦道人《彭公案》第80回：“往前一看，都是荒山野岭，不见有人行路，连一株树木也没有。”
闲神野鬼	迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。	明・冯梦龙《喻世明言》第39卷：“有我们这样老无知老禽兽，不守本分，惯一招引闲神野鬼，上门闹吵。”
高山大野	高峻的山峦，广阔的原野。	宋・苏辙《上枢密韩大尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。”
野心勃勃	野心：指攫取名利、地位、地盘等的欲望；勃勃：旺盛的样子。形容野心很大。	清・陈天华《狮子吼》：“这一位大帝野心勃勃，就想把世界各国尽归他的字下。”
固壁清野	固壁，谓加固壁垒，使敌不易攻击；清野，谓转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。	《北齐书・李浑传》：“社客（崔社客）宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。”
胡歌野调	指下流的歌曲小调。	明・兰陵笑笑生《金瓶梅》第21回：“牛浦回家，问着他，总归不出一个清帐，口里只管之乎者也，胡歌野调，胡支扯叶。”
野居穴处	穴：山洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。	汉・陆贾《新语・道基》：“天下人民，野居穴处，未有家室。”
标枝野鹿	标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。	战国・庄子《庄子・天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”
山肴野蔌	肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。	宋・欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”
野无遗贤	民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。	《尚书・大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
野人奏曝	比喻微薄的贡献。	战国・郑列御寇《列子・杨朱》：“暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。”
漫天遍野	满山遍野，形容数量多、分布广。	冰心《颂“一团火”》：“这星罗棋布、漫天遍野的一团团火光，会把我们新的万里征途，照耀得多么光明，多么灿烂！”
深山野墺	荒僻的大山深处。	鲁迅《彷徨・祝福》：“倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。”
体国经野	体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。	《周礼・天官・序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。

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