有关钟的成语

带钟的四字成语(共找到84条成语)

近义词 解释 出处
尧舜千钟 钟:古代酒器。
像尧、舜那样一次能饮许多钟酒。比喻人的酒量大。
《孔从子・儒服》:尧舜千钟,孔子百觚;子路嗑嗑,尚饮十榼。古之圣贤,无不能饮者。
山林钟鼎 山林:指隐居;钟鼎:古代的乐器钟和盛食物的鼎,这里比喻贵族生活。
到朝廷做官和隐居山林。
唐・杜甫《清明二首》:钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。
列鼎鸣钟
钟离委珠 钟离:汉钟离意,曾任尚书之官;委珠:抛弃珍珠。
指钟离意拒绝接受不正当的财物。比喻不受赃,拒收不义之财。
南朝・宋・范晔《后汉书・钟离意传》:“征还伏法,以资物簿入大司农,诏班赐群臣。意得珠矶,悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故……”
万钟之藏 钟:量器,六石四斗为一钟。
形容储藏财物非常多。
《管子・国蓄》:故守之以准平,使万使之都,必有万钟之藏。
五鼎万钟 指高官厚禄。 明・宋濂《永思堂记》:“如羊之跪乳,鸟之反哺,其乐将矢谁,视五鼎万钟若不能过之。”
年迈龙钟 龙钟:行动不灵便。
形容年老体衰,行动不灵便。
清・吴敬梓《儒林外史》第八回:“墓上,提着我的名字,说我蘧佑年迈龙钟,不能亲自再来拜谒墓道了。”
撞钟舞女 撞钟:奏乐;舞女:伴以美女跳舞。
形容恣意行乐的生活。
战国・韩・韩非《韩非子・说疑》:“为人主者,诚明于臣之所言,则虽毕戈驰骋,撞钟舞女,国犹且存也。”
情之所钟 钟:汇聚,专注。
指痴情所向,十分专注。
《晋书・王衍传》:“圣人忘情,最下不及于情,然则情之所钟,正在我辈。”
以莛撞钟 ①用草茎打钟,毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问,得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。 《汉书・东方朔传》:“语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!’”
掩耳偷钟 掩:遮蔽,遮盖。
偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
《吕氏春秋・自知》:百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。
钟鼎之家 富贵宦达之家。 清・曹雪芹《红楼梦》第二回:“虽系钟鼎之家,却亦是书香之族。”
现钟不打 比喻有现成的东西却不加利用。
龙钟潦倒 龙钟:行动不灵便的样子;潦倒:失意颓丧。
形容老年人衰老颓丧的样子。
唐・李华《卧疾舟中相里范二侍御先行赠别序》:华也潦倒龙钟,百疾丛体,衣无完帛,器无兼蔬。
黄钟毁弃 毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。
黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。
战国・楚 屈原《楚辞・卜居》:“蝉翼为重,千钧为轻,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。”
情有独钟 钟:汇聚,专注。
对某一事物特别喜欢。
季羡林《大觉寺》:“我为什么对大觉寺情有独钟呢?”
钟鸣鼎重 谓官高位重。 明・唐顺之《章孺人传》:“徒苟且富贵,即钟鸣鼎重,亦何足道。”
窃钟掩耳 掩耳:捂住耳朵。
捂住耳朵偷钟。比喻自欺欺人。
《晋书・宣帝纪》:“亦犹窃钟掩耳,以众人为不闻;锐意盗金,谓市中为莫睹。”
钟鸣鼎食 击钟奏乐列鼎而食。形容生活豪华、排场。钟鸣:吃饭时敲钟;鼎食:列鼎而食。
唐・王勃《滕王阁序》:“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。”
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍,得过且过。
漏尽钟鸣 见“漏尽锺鸣”。 《汉魏南北朝墓志集释・马稚暨妻张氏墓志》:“漏尽钟鸣,箭驰风迫。”
洪钟大吕 大吕:阳律中排第四。
形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
明・李贽《焚书・复焦弱侯》:“至其真洪钟大吕,大扣大鸣,小扣小应,俱系精神骨髓所在。”
钟鼓馔玉 谓鸣钟鼓,食珍馐。形容富贵豪华的生活。 唐・李白《将进酒》诗:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。”
龙钟老态 龙钟:行动不灵便的样子。
形容年老体衰,行动不灵便。
唐・李端《赠谢戴》:交结惭时辈,龙钟似老翁。
音声如钟 声音像钟声一样响亮。 南朝・宋・范晔《后汉书・卢植传》:“身长八尺二寸,音声如钟。”
老态龙钟 老态:老年人的体态;龙钟:行动不灵活。
形容年老体衰;动作迟缓。
宋・陆游《听雨》:“老态龙钟疾未平,更堪俗事败幽情。”
寸莛撞钟 莛:草茎。
原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
汉・东方朔《答客难》:以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。
晨钟暮鼓 暮:傍晚。
佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
宋・陆游《短歌行》:“百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无休时。”
气杀钟馗 气:气恼。
比喻因愤怒而脸色难看。
鲁迅《离婚》:“他们就是专和我作对,一个个都像个‘气杀钟馗’。”
黄钟瓦缶 瓦缶:泥土烧成的大锅,用作乐器,音调最低。
比喻高雅优秀的或庸俗低劣的,或贤才和庸才。
明・谢榛《四溟诗话》第三卷:“试诵我诗一篇或一联,以见黄钟瓦缶,声调同异,则工拙两存乎心,所论公平,靡不服矣。”
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