有关非的成语

带非的四字成语(共找到239条成语)

近义词 解释 出处
量小非君子,无毒不丈夫 量:气量。
气量小不是有才德的人。对仇敌打击不彻底算不得有作为的男人。
非圣诬法 非:讥议;圣:圣人;诬:诽谤;法:法度。
讥议圣人,诽谤法度。
《汉书・金日磾传》:非圣诬法,大乱之殃。
面从腹非 从:听从,顺从。
表面顺从,心里反对。
清・李绿园《歧路灯》第63回:“世兄果不嫌家伯语重,何难回头是岸,万不可面从腹非。”
非驴非马 不是驴;也不是马。形容走了样;什么也不像;不伦不类。 东汉・班固《汉书・西域传下・渠犁》:“驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓骡也。”
掩过饰非 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。 李广田《〈散文三十篇〉序》:“他们想占有一切,他们的手不用以创造,而用以掩过饰非。”
习非胜是 习:习惯于。
错误成了习惯,反以为是对的。
汉・扬雄《法言・学行》:“一卷之书,必立之师,习乎习,以习非之胜是,况习是之胜非乎?”
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。 汉荀悦《汉纪・昭帝纪》:“遂非文过,知而不改。”《孟子・公孙丑下》:“今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”
作歹为非 做各种坏事。 元・孟汉卿《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。”
非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
狱货非宝 指法官断狱受贿赂,也难逃法网。 《书・吕刑》:“狱货非宝,惟府事功,报以庶尤。”
言是人非 谓言论无可非议,但为人不可取。 明・李贽《史纲评要・宋纪・太祖》:“徐铉、张洎言是人非。”
文过饰非 用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰:掩饰;过、非:过失、错误。
唐・刘知幾《史通・惑经》:“期则圣人设教,其理含宏,或援誓以表心,或称非以委屈。岂与夫庸儒末学,文过饰非,使夫问者缄辞杜口,怀疑不展,若是而已哉!”
非意相干 非意:意料之外;干:冒犯。
意外的无故冒犯。
晋・王隐《晋书・卫玠传》:“玠尝以人有不及,可以情恕;非意相干,可以理遣,故终身不见喜愠之容。”
自命非凡
是非只为多开口 纠纷争端都是说话太多引起的。 宋・无名氏《张协状元》第40出:“一剑教伊死了休,黄泉路上必知羞,是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”
非我族类 族类:同族的人。
指不是跟自己一条心的人。
春秋・左丘明《左传・成公四年》:“史佚之《志》有之,曰:‘非我族类,其心必异。’楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?”
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格其非心 格:正;非:不正确。
纠正错误、不正确的思想。
《尚书・冏命》:绳愆纪缪,格其非心,俾克绍先烈。
是古非今 是:认为对;非:认为不对,不以为然。
指不加分析地肯定古代的,否认现代的。
东汉・班固《汉书・元帝纪》:“且儒雅不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!”
顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。 西汉・戴圣《礼记・王制》:“学非而博,顺非而泽。”
随声是非 别人说是,自己也说是;别人说不是,自己也说不是。谓毫无主见,一味盲从。 汉・荀悦《汉纪・哀帝纪》:“或怀妒嫉不考情实,雷同相从,随声是非,岂不哀哉。”
招是惹非 招惹是非。谓无故生事。 《京本通俗小说・志诚张主管》:“你许多时不行这条路,如今去端门看灯,从张员外门前经过,又是招是惹非。”
闲是闲非 无关紧要的是非、议论。 元・无名氏《举案齐眉》第三折:“我待和他计较来,与这厮争甚么闲是闲非。”
溥天之下,莫非王土 溥:通“普”,普遍,全。
苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
《诗经・小雅・北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
是是非非 把对的认为是对的,把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。 先秦・荀况《荀子・修身》:“是是非非谓之知,非是是非谓之愚。”
痛悔前非 彻底悔恨以前所犯的错误。 郭沫若《我的童年》第一篇五:“这位青年做了多年的苦工,受了无限的虐待,已经弄得来三分不像人,四分不像鬼了,自己深深的在痛悔前非。”
人我是非 是非:争执,纠纷。
人与人之间的各种利害关系和纠纷。
元・马致远《黄粱梦》第四折:“一梦中十八年,见了酒色财气,人我是非,贪嗔痴爱,风霜雨雪。”
貌是心非 见“貌是情非”。 清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻》:“汝近乃作负心事,知从前规言矩步,皆貌是心非,今不复畏汝矣。”
颠倒是非 把对的说成错的;把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。 唐・韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》:“古圣人言,其旨密微,笺注纷罗,颠倒是非。”
积非成是 非:谬误;是:正确的东西。
长期形成的谬误;久而久之被当作正确的。
清・戴震《孟子字义疏证・原善序》:“治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是,余言恐未足以振兹坠绪也。”
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