抱璞

1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。”厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子 · 和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。

2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。”见《战国策 · 齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。

1.相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己，乃断其左足。楚武王时，和再献之，又以为石，乃断其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞，而得宝玉，是为和氏之璧。见《韩非子 · 和氏》。后比喻怀才不遇。

例证《晋书 · 卷七〇 · 应詹传》：“而泓抱璞荆山，未剖和璧。若蒙铨召，付以列曹，必能协隆鼎味，缉熙庶绩者也。”

2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。”见《战国策 · 齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。

例证汉 · 蔡邕〈释诲〉：“仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。”