杀身成仁
拼音 shā shēn chéng rén
注音 ㄕㄚ ㄕㄣ ㄔㄥˊ ㄖㄣˊ
繁体 殺身成仁
感情 褒义成语
近义词 视死如归,舍生取义,以身许国,马革裹尸,肝脑涂地,光明正大,成仁取义,舍身求法,粉身碎骨,大公至正,为国捐躯,公而忘私,大公无私,铁面无私,取义成仁,以身相许,杀身成义
反义词 苟且偷生,贪生怕死,苟全性命,损人利己,自私自利,求生害仁,降志辱身,急公好义
意思解释
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。
原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
出处： 春秋・孔子《论语・卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
用法： 连动式；作谓语、宾语；含褒义。
例子： 若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》）
正音： “仁”，读作“rén”，不能读作“yín”。
辨形： “仁”，不能写作“人”。
辨析： “杀身成仁”和“视死如归”；都含有“为了正义事业而牺牲自己的生命”的意思。但“杀身成仁”含有“成全仁德”的主义；“视死如归”没有。
英语： die a martyr to a noble cause
俄语： отдáть жизнь за прáвое дело
日语： 艖(み)を殺して仁(じん)をなす
德语： sich für eine gerechte Sache opfern
法语： sacrifier sa vie pour remplir son devoir
歇后语： 桃子破肚 —— 杀身成仁
谜语： 桃子破肚 （谜底：杀身成仁）
详细解释
【释义】
为了成全仁德而牺牲生命。语出《论语・卫灵公》。后用“杀身成仁”指为正义或崇高的理想而牺牲生命。△“舍生取义”
【典源】
《论语・卫灵公》
子曰：“志士仁人，无求生以[1]，有杀身以[2]。”
注解
[1]害仁：伤害仁德。
[2]成仁：成全仁德。
【典故】
“杀身成仁”是指为了成全仁德而牺牲性命。这句话出自于《论语・卫灵公》篇孔子所说的一段话。孔子说：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”这段话的大意是说：志士仁人不会因为贪生怕死而做出违背仁德的事，反而会为了护卫仁德的标准而牺牲性命。为什么孔子会如此强调“仁”的重要呢？因为“仁”就是“人与人之间和谐美好的关系”，在家里面就是父慈子孝、兄友弟恭的关系；扩大到社会上，就是君臣有礼、朋友有义的关系。这种关系就是伦常，所以孔子说：“君子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语・学而》）“仁”从个人修身做起，最后扩充成为维系家庭和社会的力量。这种力量发挥到极致，就是“大同世界”的达成。因此为了维系“仁”的标准，君子是可以牺牲性命的。孟子把孔子的“仁”用“义”来解释，“义”就是公益，往往和个人私利是冲突的。孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子・告子上》）当“义”和“利”不可兼得的时候，为了公益，是要“舍生取义”的。性命虽是个人最大的私利，但是为了社会国家的利益，必要时可以牺牲。这正和“杀身成仁”的精神一样，也正是传统儒家的坚持的修身原则。
【书证】
- 01.《后汉书・卷四○・班彪列传下》：“论曰：『……然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。』”
- 02.《旧唐书・卷一八七・忠义列传上・序》：“有若仲由之结缨，鉏麑之触树，纪信之蹈火，豫让之斩衣，此所谓杀身成仁，临难不苟者也。”
- 03.唐・李德裕〈三良论〉：“自周汉迄于巨唐，杀身成仁，代有髦杰，莫不显一身之义烈，未有系一国之存亡。”
- 04.《宋史・卷四六一・方技列传上・赵修己》：“今幼主信谗，大臣受戮，公位极将相，居功高不赏之地，虽欲杀身成仁，何益于事？”
- 05.《明史・卷二五五・刘宗周等传》：“赞曰：『《传》曰：「虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也。”二臣有焉。杀身成仁，不违其素，所守岂不卓哉！』」
【用法】
语义指为正义或崇高的理想而牺牲生命。
类别用在“正直忠诚”的表述上。
例句
①他杀身成仁的典范，将永留人间。
②今天为了国家杀身成仁，我有何遗憾？
③老将军为了悍卫国家而杀身成仁，令人敬佩！
④不怀著杀身成仁的决心，是无法完成革命大业的。
⑤杀身成仁，舍生取义，不都是读圣贤书者所当为？
⑥因为有革命先烈的杀身成仁，才有今天的中华民国。
⑦举事前夕，他在日记上写著：“明日之事虽成功机会不大，但求杀身成仁。”
【辨识】
形音身，音shēn，生命。典源作“身”，不宜写作“生”。仁，音rén，仁德义理。不可写作“人”。
造句示例
- 七侠最终四人杀身成仁，生者却毫无怨言，只因这就是武士的运命。