有关内的成语

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近义词 解释 出处
内省无愧 经过反省而问心无愧。 宋・李觏《寄祖秘丞》:方兹恋庭闱,旋已对狱吏,试言其所由,内省亦无愧。
外举不隐仇,内举不避亲 荐举人才时,无论有仇的外人或自己的亲人,只要有才能,一律任用。指推举人才,公正无私。 史记晋世家:“悼公问群臣可用者,祁傒举解狐;解狐,傒之仇。复问,举其子祁午,君子曰:『祁傒可谓不党矣,外举不隐仇,内举不隐子。』”
十步之内,自有芳草 芳草:香草,比喻美德。
比喻处处都有人才。
唐・魏征《隋书・炀帝纪》:“方今宇宙平一,文轨攸同,十步之内,必有芳草,四海之中,岂天奇秀!”
铭感五内 比喻内心非常感激。
内疚神明 内疚:内心感到惭愧不安;神明:神祗。
指做错了事,内心感到不安。
清・黄世仲《洪秀全演义》第30回:“许衡灭宋,死后犹不欲请谥立碑,盖内疚神明,无不惭德。”
返躬内省 躬:自身;省:检查,反省。
回过头来检查自己的过失。
《清史稿・文宗本纪》:“今年过节春分,寒威未解,朕返躬内省,未能上感天和。”
外亲内疏 疏:疏远。
外表亲密无间,内心冷若冰霜。形容表里不一。
元・关汉卿《单刀会》第一折:“不料此人外亲内疏,挟诈而取益州,遂并汉中,有霸业兴隆之志。”
海内存知己,天涯若比邻 四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。 唐・王勃《杜少府之任蜀洲》:“与君离别意,同是宦游人;海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。”
外内无患 患:灾祸,忧患。
既无外患,也无内忧。
春秋・左丘明《左传・成公十六年》:唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁必有内忧。
外弱内强 外表显得软弱,心里却很刚强。 西晋・陈寿《三国志・魏志・荀攸传》:公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子、甯武不能过也。
饮冰内热 形容十分惶恐焦灼。 战国・庄子《庄子・人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”
三尸神暴跳,七窍内生烟 三尸:道家认为人体内有作崇的神,叫“三尸”或“三尸神”;七窍:指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。
形容人气愤到极点。
明・许仲琳《封神演义》第四十八回:太师闻报,破了两阵,只急得三尸神暴跳,七窍内生烟。
安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。 汉・张仲景《伤寒论・太阳病上》:“甘草甘平,有安内攘外之能。”
五内如焚 焚:烧。
五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。
清・李汝珍《镜花缘》第57回:“而且年来多病,日见衰颓,每念主上,不觉五内如焚。”
席卷宇内 席卷:像卷席子一样卷起;宇内:四境之内。
指横扫或吞并疆域。
汉・贾谊《过秦论》:“君臣固守,以窥周室,有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心。”
海内鼎沸 鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。
形容天下大乱。
《后汉书・袁术传》:“今海内鼎沸,刘氏微弱,吾家四世公辅,百姓所归,欲应天顺民,于诸何如?”
外顺内悖 悖:悖逆,违背。
表面上顺从,实际悖逆。
唐・韩愈《潮州刺史谢上表》:自天宝以后,政治少懈,文致未优,武克不刚,孽臣奸隶,蠹居綦处,摇毒自防,外顺内悖,父死子代,以祖以孙,如古诸侯,自擅其地,不朝不贡,六七十年。
内清外浊 清:清白;浊:污浊。
内心清白,外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。
晋・杨泉《太玄经》:内清外浊,敝衣裹玉。
内荏外刚
内修政治,外治武备 修:修治;政治:政策;治:管理;武备:军备。
对内修明政治,对外做好军事准备。
战国・吴起《吴子・图国篇》卷一:明主鉴兹,必内修文德,外治武备。
分内之事 分内:自己,本分。
本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
《圣谕广训・孝训》:“皆孝子分内之事也。”
内忧外患 忧:忧虑;患:祸患。
指国家内部的变乱和外部的侵略。
先秦・管仲《管子・戒》:“君外舍而不鼎馈,非有内忧,必有外患。”
内助之贤 妻子能够帮助丈夫,使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展,增加丈夫在社会上的地位。
脍炙海内
色厉内荏 色:神色;厉:厉害;内:内心。
荏:软弱;怯懦。
形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。
春秋・孔子《论语・阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”
铭诸五内 五内:五脏,指内心。
深深刻在内心深处,永远不会忘记。
《旧唐书・李德裕传》:置之座隅,用比韦弦之益;铭诸心腑,何啻药石之功。
内顾之忧 旧时形容没有妻子,身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。 晋・左思《咏史》诗:“外望无寸禄,内顾无斗储。”
出内之吝 见“出纳之吝”。
包举宇内 包举:统括;宇内:天地之间,即天下。
并吞天下,占有一切。
汉・贾谊《过秦论》:“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意。”
外举不隐仇,内举不隐子 举:推荐;隐:隐瞒;失:失掉;亲:亲属。
推荐人才,即使是仇人也不遗弃,即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
西汉・司马迁《史记・晋世家》:祁奚可谓不党矣,外举不隐仇,内举不隐子。
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