【有关惟的成语】带惟的四字成语-成语大全

带惟的四字成语(共找到55条成语)

近义词	解释	出处
民惟邦本	惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。	《尚书・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
惟日不足	惟：只；足：够。只觉时日不够。	《尚书・泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”
惟利是视	见“惟利是图”。	《晋书・温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”
惟利是营	指惟利是视。	《金史・阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”
行之非艰，知之惟艰	惟：为。施行并不难，知道其整理就难了。	《尚书・说命中》：非知之艰，行之惟艰。
惟利是命	犹言惟利是图。	清・曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
惟利是逐	指惟利是视。	朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”
奉命惟谨	形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。	明・李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
惟精惟一	精纯专一。	《尚书・大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
祸福惟人	是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。参见“祸福同门”。	唐・杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。
惟口兴戎	指口舌惹出是非。多用来劝戒别人说话要谨慎。	《尚书・大禹漠》：惟口出好兴戎，朕言不再。
进退惟谷	见“进退维谷”。	《晋书・殷仲堪传》：“仲堪流涕而起曰：‘臣进退惟谷。’”
牝鸡司晨，惟家之索	牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。	明・许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”
断送一生惟有酒	断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。	唐・韩愈《游城南十六首・遣兴》：断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。
惟我独尊	《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。 ’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。	《续传灯录・宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”
惟恍惟惚	恍、惚：模糊，不清。指事物模糊无定体。	《老子》第二十一章：道之为物，惟恍为惚。
惟明克允	惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。	《尚书・舜典》：五流有宅，五宅三居，惟明克允。
惟利是求	见“惟利是图”。	《通典・食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”
行之惟艰	惟：是。知道它并不难，去做它就难了。	《尚书・说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
万般皆下品，惟有读书高
惟适之安	自己觉得怎么做舒服就怎么做。	唐・韩愈《送李愿归盘谷序》：起居无时，惟适之安。
惟命是从	犹言惟命是听。	汉・刘珍《东观汉记・鲍宣妻传》：“既奉君子，惟命是从。”
惟义是从	只要有道理或道义就坚决服从。
非知之难，行之惟艰	知道它并不难，去做它就难了。	唐・魏征《十渐不克终疏》：“非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难。”
皇天无亲，惟德是辅	亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。	《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。
罪疑惟轻	疑：不能确定；惟：同“唯”，只有。罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。	《尚书・大禹谟》：“罪疑惟轻，功疑惟重。”
惟一惟精	精诚专事，毫无杂念。
惟肖惟妙	形容描摹得十分生动逼真。
我武惟扬	形容威武凌厉，奋发向上的样子。	《尚书・泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”
授职惟贤	授：任命。授予职位只限有才德的人。	唐・薛登《请选举择贤才疏》：“晋、宋之后，只重门资，为奖人求官之风，乘授职惟贤之义。”

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