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有关焚的成语

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成语解释出处
焚林而猎焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。西汉・刘安《淮南子・主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”
焚如之祸焚如：指燃烧或火灾。<br>遭受火烧的灾祸。晋・陈寿《三国志・明帝纪》：“人神弗右，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”
焚香膜拜见“焚香礼拜”。明・归有光《唐孺人墓志铭》：“兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福祐。”
焚林竭泽焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。清・黄宗羲《明司马澹若张公传》：“窃恐焚林竭泽之后，能无鱼惊鸟散之忧？”
焚舟破釜釜：古代用的锅。<br>烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。南朝・颜竣《为世祖檄京邑》：“支军别统，或焚舟破釜，步自姑熟，或迅楫芜湖，入据云阳。”
焚香扫地形容清幽的隐居生活。宋・王谠《唐语林・文学》：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”
焚芝锄蕙芝：通“芷”，白芷，香草名；蕙：蕙草，香草名。<br>焚毁白芷，锄掉蕙草。比喻贤人遭受灾难。明・袁中道《李温陵传》：“斯所由焚芝锄蕙、衔刀若卢者也。”
焚巢捣穴见“焚巢荡穴”。清・李渔《比目鱼・办贼》：“用了第二计，可以焚巢捣穴，削草除根，不留一个余贼。”
焚枯食淡烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。清・钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑铭》：“焚枯食淡，斋厨萧然。”
焚琴鬻鹤犹焚琴煮鹤。况周颐《蕙风词话》卷二：“焚琴鬻鹤，伧父所为，不图出之改之。”
焚林而狩同“焚林而田”。南朝・宋・袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”
焚典坑儒见“焚书坑儒”。《明成化说唱词话丛刊・花关索出身传》：“秦皇独霸诸侯城，焚典坑儒丧圣文。”
焚巢荡穴比喻彻底摧毁。明・唐顺之《牌》：“各处劲兵前来，焚巢荡穴，不留一人，乃已。”
焚薮而田同“焚林而田”。薮，林薮。《吕氏春秋・义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”
焚香列鼎焚：烧；列：罗列；鼎：古代炊具。<br>点燃名贵的香，摆满丰盛的菜肴，形容豪华奢侈的生活。明・汤显祖《牡丹亭・劝农》：“焚香列鼎奉君王，馔玉炊金饱即妨。”
焚符破玺烧毁信符，打碎玉印。意思是抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉信符，打碎玉印，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争。战国・庄子《庄子・外篇・胠箧第十》：故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡,而民不争。
焚林之求焚：烧。<br>焚烧山林来求取贤才。南朝・梁・任昉《齐竟陵文宣壬行状》：“既允焚林之求，实兼仪形之寄。”
救焚拯溺焚：火灾；溺：水灾。<br>救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。汉・王充《论衡・自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”
救焚投薪焚：火灾；薪：柴草。<br>投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。《邓析子・无厚》：“不治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。”
刳胎焚夭剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。《尸子・明堂》：“夫士不可妄致也，覆巢破卵，则凤凰不至焉；刳胎焚夭，则麒麟不往矣。”
破釜焚舟犹破釜沉舟。语本《孙子·九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。<br>”。语出《孙子・九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。”
未焚徙薪在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。明・冯梦龙《喻世明言》第39卷：“这枢密院官都是怕事的，只晓得临渴掘井，那会得未焚徙薪？”
五内如焚焚：烧。<br>五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。清・李汝珍《镜花缘》第57回：“而且年来多病，日见衰颓，每念主上，不觉五内如焚。”
象齿焚身焚身：丧生。<br>象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。春秋・左丘明《左传・襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
心如火焚心中好像火烧一样。形容焦急万分。清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“我托他打听几时有船，他查了一查，说道：\'要等三四天呢。\'我越发觉得心急如焚，然而也是没法的事，成日里犹如坐在针毡上一般。”
薰以香自焚薰：香草。<br>香草因为有香味才遭焚烧。比喻人因有才能而招来祸患。《汉书・龚胜传》：嗟，薰以香自焚，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。
引火焚身原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
拯溺救焚溺：落水者；焚：被困在火中的人。<br>比喻救人于危难之中。汉・王充《论衡・自纪》：“救火拯溺，义不得好；辩论是非，言不得巧。”
拯焚救溺拯：救；焚：被火烧；溺：落水者。<br>救助被火烧火燎烧和被水淹的人。比喻救人于危难之中。汉・王充《论衡・自纪》：“救火拯溺，义不得好；辩论是非，言不得巧。”唐・李渊《受禅告南郊文》：臣恭守晋阳，驰心魏阙，被首濡足，拯溺救焚，大举义兵，式宁区宇。
坐待焚灭

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