【有关责的成语】带责的四字成语-成语大全

带责的四字成语(共找到59条成语)

近义词	解释	出处
闭阁自责	指关起门来自我反省。同“闭阁思过”。	《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭阁自责，终不大言。”
潦草塞责	潦草：草率，不精密，不认真；塞：搪塞。形容做事敷衍了事，马马虎虎，不负责任。	明・程登吉《幼学琼林》第四卷：“花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责，不求辞语之精。”
责人以详，待己以廉	责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。	唐・韩愈《原毁》：“今日君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”
春秋责备贤者	春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求。	北宋《新唐书・太宗纪赞》：“然《春秋》书中，常责备贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。”
横加指责	横：蛮横。不讲道理地批评或挖苦别人。
严于责己，宽以待人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	《忆邓拓・邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”
法不责众	责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。	清・石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。”
躬自厚而薄责于人	躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。	春秋・孔子《论语・卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
责有攸归	责任有所归属。指应承担的责任是推卸不掉的。	宋・司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举，牧伯所纠劾，或谓之贤者而不贤，谓之有罪而无罪，皆有迹可见，责有所归，故不敢大为欺罔。”
责己重，待人轻	要求自己严格，对待别人要宽厚。	唐・韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
反躬自责	回过头来责备自己。	鲁迅《华盖集续编・无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？”
国家兴亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。	周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
责重山岳	山岳：大山。责任之重如大山。形容责任重大。	南朝・梁・任后《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“臣知不惬，物谁谓宜，但命轻鸿毛，责重山岳。”
朝督暮责	朝：白天；暮：傍晚。从早到晚不停地督促检查。形容督促检查非常严格。	唐・李靖《李卫公向对》：“虽朝督暮责，无益于事矣！”
天下兴亡，匹夫有责	国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。	清・顾炎武《日知录・正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
引过自责	主动承担错误的责任并作自我批评。	汉・王充《论衡・感类篇》：“灾变恶征，何为至乎？引过自责，恐有罪。”
勇于自责	敢于承认错误并自我批评。
求名责实	责：求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。	唐・刘知畿《史通・本纪》：“霸王者，即当时诸侯，诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”
责备贤者	责备：批评指摘；贤者：有才德的人。对好人的要求指摘。指出有才德有声望的人的缺点。
求全责备	责：要求。备：完备；齐全。对人或事要求过分严格；必须十全十美；完美无缺才行。	宋・刘克庄《后村全集》：“窃谓天下不能皆绝类离伦之材，君子未尝持求全责备之论。”
责有所归	谓责任有所归属。	明・王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
借词卸责	借词：找借口；卸：推卸。寻找借口推卸责任。
闭合自责	指关起门来自我反省。同“闭合思过”。	《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭合自责，终不大言。”
徵名责实	徵：考察；责：求。指考察其名以求其实，就其言而观其行，以求名实相符。	《陈书・宣帝纪》：方欲杖兹舟楫，委成股肱，徵名责实，取宁多士。
匹夫有责	匹夫：古时指平民中的男子；后泛指平常的人；有责：有责任。每个人都有责任。	清・顾炎武《日知录・正始》：“是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
悔过自责	悔：追恨。指追悔过错；谴责自己。	东汉・班固《汉书・五行志》：“后得反国，不悔过自责，复会诸侯伐郑。”
责己以周，待人以约	周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。	唐・韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
责躬罪己	躬：自身。责备自身并归罪于自己。	《周书・武帝纪》：“集百僚于大德殿，帝责躬罪己，问以论政得失。”
征名责实	指考察其名以求其实，就其言而观其行，以求名实相符。亦作“循名责实”。	《陈书宣帝纪》：“方欲仗兹舟楫，委成股肱，征名责实，取宁多士。”

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