亲密无间
共找到成语 "亲密无间" 以下反义词：
| 反义词 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 敬而远之 | 敬：尊重；远：不接近；之：指对象。 尊敬他又不接近他。 |
春秋・孔子《论语・雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” |
| 视同陌路 | 见“视若路人”。 | 清・夏敬渠《野叟曝言》第20回：“他今有病，便视同陌路，此岂稍有人心者耶？” |
| 若即若离 | 即；凑近。好象接近；又好像不接近。形容对人保持一定距离。 | 清・文康《儿女英雄传》：“这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花；若即若离，似蜻蜓点水。” |
| 势不两立 | 两立：并存。 指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。 |
西汉・刘向《战国策・楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。” |
| 誓不两立 | 发誓不跟敌人并存。形容双方仇恨极深。 | 明・罗贯中《三国演义》第44回：“瑜曰：'吾与老贼誓不两立！'孔明曰：'事须三思，免致后悔。'” |
| 煮豆燃萁 | 用豆秸煮豆子；原比喻弟兄间互相残害。今比喻自家人闹不团结；自相伤害。燃：烧；萁：豆秸。 |
南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’帝深有惭色 |
| 男女有别 | 指男女之间有所分别。 | 西汉・戴圣《礼记・昏义》：“而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义。” |
| 不即不离 | 即：靠近；离：疏远。 既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。 |
《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。” |
| 势不两存 | 见“势不两立”。 | 《韩非子・孤愤》：“故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？” |
| 举目无亲 | 举目：抬头看。 抬头张望；没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
唐・薛调《刘无双传》：“四海之广，举目无亲戚，未知托身之所。” |
| 不共戴天 | 共：共同；戴：顶着。 不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。 |
西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。” |
| 燃萁煎豆 | 比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。 | 《二刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，燃萁煎豆并根生。” |
| 燃萁煮豆 | 比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。 | 宋・刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》诗：“宛如酿枣分梨日，堪愧人燃萁煮豆。” |
| 视同路人 | 路人：过路人，指素不相识的人。 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。 |
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