【有关亦的成语】带亦的四字成语-成语大全

带亦的四字成语(共找到22条成语)

近义词	解释	出处
人云亦云	云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。	金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
水能载舟，亦能覆舟	载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。	唐・陆贽《奉天论延访朝臣表》：“故喻君为舟，喻人为水，言水能载舟亦能覆舟也，舟即君道，水即人情，舟顺水之道则浮，违则没。”
彼亦一是非，此亦一是非	彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。	战国・宋・庄周《庄子・齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”
愚者千虑，亦有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	《汉书・韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
亦步亦趋	亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。	战国・庄子《庄子・田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
死亦瞑目	瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂。	清・袁枚《与香亭书》：“是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣。”
虽多亦奚为	奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。	春秋・孔子《论语・子路》：诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？
盗亦有道	强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。	庄周《庄子・胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’”
病万变，药亦万变	病情转变，药物也跟著有所不同。比喻环境改变时，所用的方法也必须随著改变，才能有效的应付各种问题。与“因时制宜”、“因事制宜”、“因地制宜”义近。	吕氏春秋察今篇：“世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。”
天不变，道亦不变	道：道理，规律。天是不变的，道也是不变的。	《汉书・董仲舒传》：道之大原出于天，天不变，道亦不变。
不亦乐乎	亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。	春秋・孔子《论语・学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
教亦多术	教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。	战国・孟子《孟子・告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
亦趋亦步	见“亦步亦趋”。	战国・庄子《庄子・田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
亦复如此	复：又，再。也是这样。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”
刚亦不吐，柔亦不茹	刚：硬、强；柔：软、弱；茹：吃。对强硬的不害怕，对软弱的不欺侮。形容不欺软怕硬。	《诗经・大雅・烝民》：维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。
天若有情天亦老	天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。	唐・李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
狮子搏兔，亦用全力	比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。	茅盾《谨严第一》：“狮子搏兔，亦用全力——这一句成语，最足以说明艺术匠们之无往而不谨严，丝毫不肯随便，”
鹤亦败道	仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。	《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’”
虽多亦奚以为	奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。	春秋・孔子《论语・子路》：诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？
水可载舟，亦可覆舟	比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。	《后汉书・皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’”
亦复如是	复：又，再。也是这样。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。”
生当作人杰，死亦为鬼雄	人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。	宋・李清照《绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

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