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带是的四字成语(共找到195条成语)

近义词	解释	出处
头头是道	原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。	《续传灯录・慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
貌是情非	表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。	《与僧正教》：“信可谓心与事背，貌是情非。”
物是人非	东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。	三国・魏曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
从恶是崩	学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。	《国语・周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
一无是处	是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。	宋・欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
是非得失	正确与错误，得到的与失去的。	宋・朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
人我是非	是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。	元・马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
浑身是口	表示浑身都有能言善辩的嘴。	元・关汉卿《蝴蝶梦》第二折：浑身是口怎支吾，恰似个没嘴的葫芦。
莫衷壹是	莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。	孙中山《社会主义之演讲》：“主张个人主义者，莫不反对社会主义，主张社会主义者，又莫不反对个人主义，聚讼纷纭，莫衷壹是。”
唯利是求	见“唯利是视”。	南朝・梁・沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。”
一是一，二是二	形容说话老老实实，毫不含糊。	清・俞万春《荡寇志》第80回：“遂把那杨腾蛟怎样写亲供，刘二怎样勒掯，小人等不依他，又恐怕被他连累，一是一，二是二的都说了。”
是非不分	分辨不出正确与错误。	西汉・刘安《淮南子・修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”
唯利是从	从：追逐。一心求利，别的什么都不顾。	北魏・魏收《孝静帝伐元神和等诏》：“狡猾反覆，唯利是从，玷辱流辈，莫斯为甚。”
貌是心非	见“貌是情非”。	清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻》：“汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”
实事求是	实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。	东汉・班固《汉书・河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”
翻手是雨，合手是云	翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。	元・张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”
唯力是视	唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。 “唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。
共商国是	国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
吞舟是漏	本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。	《南史・陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”
淆乱是非	淆乱：混淆，混乱。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。	清・魏秀仁《花月痕》第46回：“该大臣等相顾不发一策，事事仰劳神算，已属全无心肝，乃犹徇情掩饰，淆乱是非，致令外议沸腾。”
满身是胆	形容胆量大，无所畏惧。	西晋・陈寿《三国志・蜀书・赵云传》裴松之注引《赵云别传》：先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是胆也！’
寸阴是竞	寸阴：指短暂的时间；是：文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用；竞：争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵。	南朝・梁・周兴嗣《千字文》：“尺璧非宝，寸阴是竞。”
是非之心	分辨是非得失的能力。	战国・孟子《孟子・告子上》：“是非之心，人皆有之。”
今是昔非	见“今是昨非”。	明・王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
是是非非	把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。	先秦・荀况《荀子・修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
是非之地	有麻烦或争议的地方。	高阳《胡雪岩全传・平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”
悬断是非	悬断：凭空推断。凭空推断是与非、对与错。	唐・柳宗元《复杜温夫书》：“吾性呆滞，多所未甚喻，安敢悬断是且非耶？”
招是揽非	犹招是惹非。	清・钱彩《说岳全传》：“忽听得有人叫道：‘岳相公在那里？’牛皋听得，便喊道：‘在这里！’岳大爷道：‘你又在此招是揽非了。’”
惟施是畏	施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。	《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，惟施是畏。
口是心非	心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。	晋・葛洪《抱朴子・微旨》：“口是心非，背向异辞。”

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