【有关本的成语】带本的四字成语-成语大全

带本的四字成语(共找到191条成语)

近义词	解释	出处
舍本即末
无源之水，无本之木	源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。	春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
据本生利	根据本钱的多少来获取利息。	《周礼・地官泉府》：凡民之贷，以国服为之息。疏曰：‘贷者，即今之举物生利，所出之利，各以其于国服事之税为息也。’周时，不据其赢多少，据本征利。
小本经济	小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。	明・凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：我们小本经纪，如何要打短我的？
推本溯源	探索根源，寻找原因。
木本之谊	指宗族情谊。	清・李绿园《歧路灯》第一回：并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。
掂梢折本	垫钱亏本。梢，钱的市语。	明・贾仲名《对玉梳》第二折：“休置俺这等掂梢折本的赔钱货，则守恁那远害全身的安乐窝。”
书生本色	本色，本来的面目。指一个人的言行态度，能保持读书人应有的气质。
舍本逐末	抛弃根本的；而在小事上下功夫。	战国・吕不韦《吕氏春秋・上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
孝者德之本	孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。	孝经开宗明义章：“夫孝者，德之本也，教之所由生也。”
恭本正传
江山易改，本性难移	江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。	元・无名氏《谢金吾》第三折：“可不的江山易改，本性难移。”
小本经营	指本钱不多的小商小贩或小手工业者经营的买卖。也指办事的规模有限。	明・凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“我们小本经营，如何要打短我的？”
本性难移	移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。	元・尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
积基树本	缔造基础，树立根本。	晋・干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”
信以为本	信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。	春秋・左丘明《左传・昭公九年》：“武将信以为本，循而行之。”
舍本求末	舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。	《关尹子・一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。”
枯本竭源	枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。	《人民日报》1959.10.12：“必须保护野生植物的生机，使之能够继续繁殖，不要枯本竭源。”
通天本领	上通于天的本领。比喻本领极大。	清・李汝珍《镜花缘》第八十四回：我主意拿的老老的，你纵有通天本领，也无奈我何。
降本流末	犹言舍本逐末。	明・何景明《县志>序》：“人才则由实而虚，文教则由振而委，亡弗降本流末暌正趋弊者矣！”
本位主义	为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。”
德本财末	谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。 ”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。 ”。	语出《礼记・大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
追本求源	本：树根。追究事情发生的根源。
民为邦本	邦：国家。人民是立国之本。	春秋・孔子《论语・五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
七十二变，本相难变	即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。	明・吴承恩《西游记》载：孙司空会七十二变，只有尾巴变不了。
敦本正源
三句不离本行	本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。	清・李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里掏出捐冊来送给人看。”清・颐琐《黄绣球》第十回：“我是业医的，你们不要笑我三句不离本行。”
弃本逐末	弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。	《汉书・食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
返本朝元	犹言返本还源。	元・无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正道，返本朝元。”
返本还元	犹言返本还源。	元・李寿卿《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉月明尊者，直至人间点化柳翠，返本还元，同登佛会。”

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