【有关而的成语】带而的四字成语-成语大全

带而的四字成语(共找到872条成语)

近义词	解释	出处
贪而无信	贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。 ”。	汉・应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
勇而无谋	虽然勇敢；但是缺乏谋略；常指靠蛮力而不靠智慧的人。	晋・陈寿《三国志・荀攸》：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。”
伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书・周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
一而再，再而三	再：第二次。一次又一次。	清・俞万春《荡寇志》第109回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”
一蹴而就	蹴：踏；就：成功。踏一步就可以成功。形容轻易地取得成功。也作“一蹴而成”。	宋・苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”
唾手而得	唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。	清・石玉昆《小五义》第54回：“这房可唾手而得。”
欲盖而彰	犹欲盖弥彰。	唐・魏征《隋书・宇文化及司马德戡等传序》：“昔孔子修《春秋》，而乱臣贼子知惧，抑使之求名不得，欲盖而彰者也。”
千夫所指，无疾而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场。	《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
称柴而爨	称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。	明・冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给。真个是数米而炊，称柴而爨。”
不约而同	约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。	西汉・司马迁《史记・平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
不期然而然	没有想到是这样而竟然是这样。	明・高启《威爱论》：“功或以爱诚有以结于人者，则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉！”
学而不厌	学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。	春秋・孔子《论语・述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
明鼓而攻之	宣布罪状，遣责或声讨。	春秋・孔子《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
有所不为，而后可以有为	为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。	战国・孟子《孟子・离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
滚滚而来	滚滚：水奔流的样子。形容来势连续不断而又迅速。	唐・杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
廉而不刿	廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。	西汉・戴圣《礼记・聘义》：“廉而不刿，义也。”
信步而行	信：随意。无目的地随意行走。	宋・陆游《龟堂杂兴》诗：“曳杖东冈信步行，夕阳偏向竹间明。”
旦旦而伐	多比喻天天损害或斫丧。	战国・孟子《孟子・告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
饮恨而终	心怀怨恨而死。	唐・蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
学优而仕	优：有余力。学习了还有余力就去做官。指学习成绩优秀然后可以当官。	老舍《四世同堂》：“我有力量释放了你，叫你达到学优而仕的愿望。”
要而论之	犹言要而言之。概括地说，简单地说。	《天讨・豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
掉头而去
比而不周	比，偏私。周，遍及。指心存偏私，不能普遍对人亲善。	论语为政篇：“君子周而不比，小人比而不周。”
屈指而数	屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。	《清朝野史大观・曾静吕留良文字之狱》：“我朝扫清寇氛，与民休养，六十余年，民安物阜，即考羲皇以来，史册所纪，屈指而数。”
坐而待曙	坐着等待天亮。比喻勤谨。	唐・陆贽《答百寮第二表》：“坐而待曙，忮及上春。”
贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。	春秋・孔子《论语・学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
不教而杀	教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。	春秋・孔子《论语・尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
数米而炊	炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。	战国・庄子《庄子・庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！”
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞	比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。	明・施耐庵《水浒全传》第六十回：当晚二更时分，天色微明，十五个头领，都在寨中纳闷，正是蛇无头而不行，鸟无翅而不飞，嗟咨叹惜，进退无措。
绝裾而去	绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。	南朝・宋・刘义庆《世说新语・尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”

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